乱世三义

13年3月3日，“三”好佳期，传奇大剧《乱世三义》终于拍马赶到，在北京台打响了来自关东枪声，黄海波继《永不磨灭的番号》之后再度化身荧屏铁血汉，不再是奇招妙计打游击的欢乐英雄，而是血泪交织的乱世情枭，上来就是家破人亡，血海情殇，一连串的虐心大戏，让许多眼窝浅的观众泪眼婆娑又直呼痛快。

《乱世三义》的故事有一多半来自原型人物——史上最著名“胡子”张作霖的发迹史，有几分章回体小说《关东演义》的味道，不是肤浅的解构那些震撼东北乃至中国近代史的大事迹，而是老少咸宜的以改编人物——黄海波饰演唐子义为主线，围绕他从猎人至土匪再至东北军军官的传奇人生，与两位义兄，妻子与情人，以及几位夙敌之间的恩怨情仇，展开苦难交织、血泪淋漓的写实人生和内心世界，用曲折细腻的情节、栩栩如生的人物，重现近百年前关东风云，也打通了传奇、抗战、爱情、家族恩仇等多种类型的奇经八脉。

和其它抗战剧只侧重战斗凶猛不同，《乱世三义》极尽揪心扯肺之能事，描绘了一幕幕虐心场景。

黄海波饰演的关东穷猎户唐子义的平静生活在开篇前三集便被撕得粉碎，想娶青梅竹马的叶玉珊，却无奈叶家豪横成性五百两银子才“卖人”，想抓住土匪“杜三枪”拿赏金做聘礼，却被捉进山寨，好容易和两个义兄弟逃出生天，却得知父亲被叶家逼死，想报仇，却被叶家少爷一枪打得命悬辽河，可能是嫌这样还不够，无路可走的玉珊竟然和唐子义的义兄索智义结成了夫妻。

唐子义从快活的猎户变成辽河的“浮尸”，其内心承受的苦痛远远大于身体的伤痛，正可谓男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处，连番的重击，让唐子义这样的关东硬汉都悲从中来、泣不可抑。

黄海波以往被观众非常熟悉的作品，特别是年代背景相近的《新上海滩》《永不磨灭的番号》，都是铁骨铮铮的硬汉形象，无论刀口上舔血的江湖人物还是枪林弹雨的抗战英雄，都能不失硬派演技高手的自信和豪情，《乱世三义》却大胆的把硬汉生生按进了苦难的辽河，让唐子义在爱情、亲情、兄弟情和家国情的熬煎下脱胎换骨。

关东，历来是谱写传奇史诗的沃土，古老的北风，呜咽的辽河，历尽风霜的黑土地，述说着关东男人的豪情与担当。

“三义”的故事才刚刚开始，随着剧情的深入，寄身兽医刘家的旧伤新爱，旧情人的他日再相见已是覆水难收，三兄弟的各自为营难免经历拔枪相对，当唐子义在土匪圈闯出“鬼见愁”的名号纵横关东，直到投入东北军却还要忍受日军的暴行，在铁蹄和刺刀面前咬碎钢牙，种种国恨家仇，无异会带来越来越狠的虐心表现。

近期“劣作”、“神作”频出，给抗日剧画上了污点，而作为《黎明之前》《媳妇的美好时代》等优质剧的导演刘江的新作，《乱世三义》由黄海波、田小洁、张晞临、任正彬、童蕾、陈丽娜一众老将新兵全力辅佐，国内泰斗级编剧俞智先老先生呕心沥血打磨剧本，担起了给国产剧正名的重任，而事实证明，《乱世三义》也确给抗战剧争回了脸面，一夜之间成为了国产抗战题材的新标杆。

义字突出提起的太多，太狗血整部剧就玩烂了。

二兄弟娶个姨太三个兄弟就能拔枪相向，处处狗血的结果就是以致所有的剧情都像没长大的几个小孩一直装大人样在闹别扭，就除了偏执丝毫看不出英雄的地方，‘英雄’不是把各个历史时代大事往身上安然后有主角光环护体有恃无恐的处处不低头就出锅让观众捧场接受了。

下面重点说说演员选角的问题。

老大形象塑造很苍白，很难像同盟会同志的作风，不是带个复古眼镜显得资历老能教书育人，在各种事件里俨然自动扮演开明之士了。

老二整个一个插科打诨的线索人物，有他参与的剧情必然都是跟烘托老三接下去出场有关。

其实以上的一切都是三义的演员挑选没有尽量搭配名气相近的电视明星有关，落差不能大，大了肯定出问题，说明编剧，制片，导演哪个环节都出了问题。

想象一下吴宇森的赤壁，不可能梁朝伟演周瑜后找胡歌演诸葛亮吧，你看着别扭不？

成熟的影视制作团队绝不会犯这种低级错误，这方面学学张国立以前的《亲兄热弟》吧。

我不白说，也得教育指点一下不是？

要不然显得贫的忒不真诚是吧，说个教材参考一下，《洛城机密》，看真正的英雄群像是怎么塑造出来的。

第一次写影评，只怕是有些支离破碎的嫌疑，比不了豆瓣大家，浅谈一二： 　　1.此片结局令人心碎，不是往常的圆满，是破碎中的破碎，兄弟三人有过反目有过误会，可磕头拜把子以后，都在彼此生死关头出现在兄弟面前。

唐子义是灵魂人物，可让我最感动的却是谷仁义，他懦弱、现实、粗枝大叶、怕媳妇、一肚子坏水，用妻子佟赛男的话说，“一转眼珠子就一个坏主意”。

他结婚多年没有儿子，为了传宗接代，背着媳妇娶了本想放鸽子的大妮子，帮大妮子去救母亲，然后终于有了儿子，被妻子发现以后进退两难，迫于妻子彪悍，只能将金宝送到妻子身边抚养。

他的人生是没那么有骨气的，不像唐子义一般有驴脾气，他是靠大舅哥佟永功起家的，所以他对妻子万般忍让，他可以容忍大舅哥对自己的呼来喝去，也可以和叶青林这般败类和和气气的说话，他的行事没那么犀利，他的小心思仅仅是能有个儿子，最好再某个一官半职什么的。

生在那个年代，是他的机遇，也是他的悲哀，假若生在我们这个年代，我想他的生活会很平淡也会很容易，有一份糊口的工作，有个能生娃娃的媳妇，不求大富大贵，老婆孩子热炕头就是他生活的全部。

可世事弄人，他生在那个战乱的市时局里，动荡不安的社会，决定了他只能为了生存而舍弃某些信念。

　　2. 他很真实，他一开始就不是英雄，是陪衬，是笔者为了烘托剧情而发出的枝桠，假若换个剧名，他的有无还真不好说。

　　他是我们每一个人，他有我们每个人都会遇到的烦恼，他是现实到不能再现实的我们，想有个家境殷实遮风挡雨的小房子，有属于自己的妻儿，高一点的理想是有一天能出人头地。

他没想过成为英雄，那离他的生活很远也很虚幻，他不是唐子义，不能为了赌一口气舍弃物质的种种，也不是索智义，不能为了才华和抱负放下妻小，他是谷仁义，名字里的“仁“字决定了他是为情而困的，他的心中妻儿是第一位，兄弟也是第一位，他无法为了妻儿舍弃兄弟也顿不会为了兄弟牺牲妻儿，所以他很纠结，也很矛盾，他不知在这国仇家恨前面该如何取舍。

他的痛苦也是来源于此，国家大义是距离他很远的，他的内心很中国也很农民，没有受过更多的教育，没有索智义那般好的家境，他勉勉强强的长大了，内心深处渴望家庭和温暖。

直至最后大妮子的死去，鸿儒的自绝，断绝了他求生的心，他是多么喜欢生活啊，有了儿子又有了闺女，大妮子是那么称心，佟赛男也不像过去那么蛮横，所以谷仁义的心里是满足的，国仇家恨没有消灭他内心对家庭的渴望，一双儿女更是给了他崭新的生命。

　　在他的身上我仿佛看到了自己的某些部分——求稳求安的小民意识，演员演得很形象也很真实。

那是中国人长期以来的一种心态，只要没有触动我的根基或者说根本性利益，我就可以活下去，哪怕糊里糊涂不明事理也不要紧，重要的是活下去。

　　陈胜吴广起义是因官逼民反；项羽刘邦反秦也非一日觉醒；反清复明的好汉多半还是明朝官宦子弟而非草根群众。

换言之 ，不到万不得已，中国人不会揭竿而起。

我们是多么隐忍的民族啊，对外如此对内亦如此。

我们是平民，是草根，遇到高帅富亦或是白富美时，受了委屈也会逆来顺受，我们不愿招惹事端，我们担心一旦闹大将会被背景硬权位高的对方搞的无法生存。

可一旦被更草根的阶级骑到头上，愤怒将不可控制，“此等人物也敢欺辱于我？

”，于是拳脚与口角竞相出击，对方落败则我们的怒气全消，连同在前者处产生的挫败感和无力感一并获得宣泄，我们又能够快活地过日子了…… 　　我们心里都有一部分怯懦，这部分在遇到棘手问题时，会让我们退却，直到退无可退时，方才放下一切揭竿而起。

wuxiong.....................................................................................

索智义的角色完美的诠释了讲义气的悲哀，你讲义你就该受委屈，就该断子绝孙，不亏你！

而林玉姗则演绎出了白莲花的危害远胜于绿茶！

看似满嘴大理大义，实则自私自利忘恩负义！

所以，真不知道想传递什么！

不想说什么了，当个声音背景听听吧。

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有人说复旦投毒案折射出的是这个时代教育背后人性的缺失，其实，再仔细想想，这又何止是教育的缺失？

如今的社会，独生子女、唯我独尊的现象司空见惯，人与人之间早已沦落为利字当头，早无义字可言。

更不用说儒家的“仁义礼智信”，贯穿中华伦理的“五常”估计早被这个功利的社会抛之脑后了。

也许，刘江导演正是号准了如今社会的脉，以一部《乱世三义》一阵见血的道出了这个社会的病因，以史诗之名，解现实之惑。

回看刘江导演曾执导过的电视剧，不难发现，其以往的作品有两个显著的共同点，第一是对于题材精准的把握，第二，则是对于演员适度的调教。

一部《黎明之前》让吴秀波大器晚成，成为如今大银幕票房保障；一部《媳妇的美好时代》不仅让黄海波跃居内地荧屏当红小生，更直接让其以剧中形象登堂入室登上央视春晚，而同样的这两部电视剧更是引领了当年影视剧最火热的潮流题材。

如今再看《乱世三义》，演员上算是前面两部剧集阵容大混搭，题材上讲，不仅是一部讲述民族与个人的命运史诗，更肩负着为国产抗日剧正名的巨大责任，而如今，一路反弹持续走高的收视率似乎再一次证明刘江导演“收视保障”的美誉并非传说。

这是一部让观众的观感十分复杂的电视剧，时而感动，时而欢乐，时而畅快，时而悲伤。

当看到义字三兄弟在步云山上生死关头义结金兰，当看到索志义为了保护兄弟血脉，宁肯遭受旁人白眼时，怎能不感动；当看到谷仁义跟佟赛男插诨打科的拌嘴日子时，怎能不欢乐；当看到唐子义以“四十块大洋一条人命”对日本人以牙还牙，吴玉相以如法炮制的双胞胎令日人本有口难开时，怎能不打心眼里畅快；当看到唐子义一次次被奸人陷害，看到东北大地上被日本人肆意践踏的情景时，怎能不悲伤。

当然，悲伤的情绪毕竟还是少数，大部分时间里，本剧都在讲述三兄弟互相扶持成长的故事，用现在流行的话说，仍旧在传达正能量的讯息。

三兄弟中，相对于唐子义的倔强跟谷仁义的圆滑，个人更加关注索志义的扮演者田小洁的表演。

索志义是一个形象丰满，内心复杂却又意志坚定的角色，我一度怀疑是不是导演会安排他在后期的叛变，因为他是个看上去精打细算的文人，感情的背叛几乎将他逼到了濒临崩溃的边缘，然而导演好像并无让“三义”中任何一义偏离的意思。

其次，唐子义始终在叶玉珊和刘素雅之间寻找心理上的平衡点，一方是爱情，一方是责任，谷仁义为了谷家有后，也逐渐将自己陷入到佟赛男和大妮子之间的两难境地。

如果从感情的层面讲，唐子义和谷仁义都不算是意志坚定之人，但索志义是，他自始至终只对叶玉珊一人倾心，甚至是忍辱负重不计回报，这也是为什么观众会认为老二老三关系相近，却跟老大略显疏远的原因所在。

我们的社会自然是在进步，只是在进步的同时丢失了太多本应保持的精髓。

俞智先老先生直接以儒家五常中三字作为三位男主角的名字，定然是想要对这个社会说些什么，我想，看完《乱世三义》，再环顾现实中的社会，或许会有太多人想随口说一句“他妈了个巴子的”！

是那拨黎明之前的人，加上个黄海波，谷仁义很出彩，叶青林也够可恶，有时候还负责搞笑一下……就跟他们之前的齐佩林、孙大浦一样出彩，这俩我最喜欢，大哥有时候有点酸腐，三弟总憋着股狠劲儿，叶玉珊太纠结。。。

电视剧还是前半段精彩，故事够跌宕起伏，后半段就差些了。

当然最后一战很精彩！

结尾又回到开始的地方，兄弟情义太催泪！

　　《乱世三义》咋听起来很古典，实则与桃园结义相去一千七百年，讲的是清末到民国的故事。

三个名中带“义”的异姓兄弟唐子义、谷仁义和索智义，在历史的变革中始终如一根绳上的蚂蚱，生死与共不离不弃。

他们虽然不像大人物一样是乱世的主菜，至少也是乱世里的一把葱，够辛辣、刺激。

　　这也是导演刘江继《黎明之前》后，再度浓墨重笔描摹兄弟情深。

《黎明之前》中除了吴秀波和林永健这对生死与共的兄弟，张晞临、任正彬与吴秀波之间演绎的办公室兄弟情亦是重彩一笔，主辅线实力派齐发力共筑了《黎明之前》强悍群戏矩阵。

《黎明之前》可贵之处在于，它以细腻工笔绘制跨越政治立场的情愫，而《乱世三义》的可贵之处则在于，在奔腾呼啸的历史岔道上，三位“义”字当头的兄弟始终拧成一股绳，像一根柔韧的筋腱，粘连起业已柔软的民族节守。

　　导演刘江显然是个恋旧的汉子，他的戏总有几个固定合作的演员，早前是姜武和胡军，而今是吴秀波和黄海波。

《乱世三义》来了个《媳妇的美好时代》与《黎明之前》的超时空嫁接，将黄海波与张晞临、田小洁齐头推到了步云山草寇的香堂。

结义金兰的同步，也将张晞临等一干《黎明之前》小荷才露尖尖角的黄金配角，一气推上了国产剧坛的主席。

　　黄海波自打借刘江都市轻喜剧《媳妇的美好时代》蹿红之后，一度以谐趣风格俘虏观众，这次在《乱世三义》却遭张晞临篡权，插科打诨的使命均被“二哥”谷仁义没收，黄海波转而负责倔强戏分。

张晞临在《黎明之前》中饰演的齐佩林不乏睿智熟男的风趣，这次在《乱世三义》中更是主导喜感，尤其与李丽虹饰演的佟格格之间原汁原味的生活情趣，更为全剧绷上了一条欢愉的辅线。

　　谷仁义虽不及老大索智义那般有城府有心机，也不及三弟唐子义那般耿直莽撞，但却以其圆滑世故的面目混得如鱼得水。

家里与佟赛男如胶似漆，还有外室大妮子温柔贤惠，添丁进口续香火。

虽说这“二哥”的幸福指数最高，而且个性现实、诡诈，但每到关键时刻却不含糊，半点都没曾退缩过。

从最初步云山上结义，差点被杜三枪打死，到而后为救索智义而冒死与唐子义怒向佟永功，都彰显了其大义凛然豁得出去的阳刚一面。

尤其是“九一八”事变后，他与弟兄们宁可上山落草为寇，也不愿背负耻辱之名入关，更是颇具英雄气概。

最后的生死关头，平日里插科打诨的“谷二哥”摇身一变成了最义气的“关二爷”，表现出极强的个人血性与胆识。

　　几位主演在喜剧上的功力毋庸置疑，但喜剧不过是迎合观众的调味品，仍然无法掩饰全剧渗透浓烈的时代悲情。

故事中三兄弟跨越清末到民国数十载，从草莽结义到抗官府、洗冤耻、锄豪强、拼日寇，生死玄关走数遭，主要使命一方面展现“九一八”之前东北大地上的中日恩怨，另一方面则在于导演和编剧个人“义”的情结，即兄弟情义、民族大义、人间正义。

“九一八”前后东北土地上固然是一片大地悲歌，草民的个人大义在民族苦难面前的挣扎是何其孱弱，而“义”字对于百年变迁的中国，更是某种业已流失的悲悯记忆。

　　编剧俞智先年逾古稀，历时三年打捞淘砺，试图将文化蕴藉与家族记忆搓揉，其间不乏经宗社党复辟、郑家屯、奉天刺杀张作霖、郭松龄反奉、柳条湖事件等历史真迹，剧本创作算是规矩。

而对于《黎明之前》后的刘江来说，《乱世三义》也是很用心的一部戏。

《乱世三义》给演员留下表演空间依旧，将会是黄海波又一部讨巧之作，抑或是张晞临等一干实力派二线演员的出位之作。

本文刊于2012年1月5日《京华时报》A34版http://epaper.jinghua.cn/html/2013-01/09/content_1961123.htm

　　徐克借《新龙门客栈》一片，悲叹一句，“人说乱世莫诉儿女情，其实乱世儿女情更深”。

把中华文明五千年的症结说到了极致。

五千年来，太平盛世往往磨折了英雄儿女的灵魂，安逸享乐成为主流，只有在兵荒马乱，时势造英雄的乱世之中，才更凸显出中华文明五千年的传承。

从本质上来说，这本是因时易势的错有错着，却也难免因势成时，造就了无数的乱世英雄。

只是，世人往往见惯了帝王将相书写的英雄谱，却淡忘了乱世征战，只存在于野史别册里那些儿女情长。

　　俞智先老先生所著，电视圈新贵导演刘江执导的电视剧集《乱世三义》，巧借争议人物张作霖的若干掌故，编撰出一套乱世英雄儿女情长的故事，本意大概就是为了替那些名不见经传的乱世英雄树碑立传，弘扬中华文化根子里那些仁义礼智信的道德观念，更是借大时代下，或随波逐流，或逆流而上的英雄故事，来讲述人类历史长河中，亘古不变的情感本质。

荡气回肠，缠绵悱恻，却又发人深省。

　　当下的电视观众，被近几年各种虐人虐心的电视剧集培养的，嘴都刁了。

《乱世三义》并不是简单的重复此种模式，而是在记叙大时代故事的前提之下，把种种悲欢离合集中安插在剧中三位男性角色身上，虽然也暗合了虐心路线，却更多几分阳刚气魄，令人耳目一新，客观上更拉抬了普通观众的欣赏水准。

　　从剧集三位男主角的名字可以看出，剧本创作之初，俞智先编剧想的大概就是弘扬中华文化中最根本的一个“义”字。

索智义、谷仁义、唐子义，传统美德中的仁义礼智信，占去三样，而且无论仁、智、义，都贴合人物。

三种不同的为人处事方式，最终都在纷纷乱世当中，殊途同归，演绎出各自壮烈、精彩的人生故事，更交织一处，着实值得观众深思。

　　演员黄海波近两年佳作连连，正处于上升势头，只是之前出演的角色，大多带有几分喜感。

《媳妇的美好时代》与刘江导演合作，演活了当代夹板男的受气包形象；《永不磨灭的番号》虽然英雄气概十足，但是小聪小明，灵活机变的性格抢去最终慷慨就义行为不少风头，谐星定位非常明显。

此次出演《乱世三义》却是一以贯之，人物性格虽然并没有太多反复，但是作为全剧被虐最惨的男一号，眼睁睁看着心上人与结拜大哥拜堂成亲，那种内心的纠结，以及之后的种种举动，一个义字一举三反，反倒最具古风，令人钦敬。

　　刘江导演向来善于发掘演员的闪光面，黄海波也算受益良多的演员之一。

这次在《乱世三义》当中，田小洁和张晞临两位同样表现亮眼，令人印象深刻。

由此可见，真正的好演员，并不在于声名的显赫，亦或是外型多么靓丽，更重要的还是看他们对角色的领悟和挖掘，是否恰如其分。

　　看《乱世三义》，另外还有一个最深的感悟，作为一个中国人，无论太平盛世，还是兵荒马乱，恪守中国人为人处事的本分，坚守最后的底线，上不欺天，下对得起良心，也就当之无愧一个“义”字，终究会有人把你记在心里！

文/满囤儿作为泰斗级编剧俞智先在古稀之年完成的又一精品力作，《乱世三义》有着厚重的文化底蕴和历史记忆。

将草根阶层的个体传奇放置在波澜壮阔的民族命运之中，是近年来广受观众喜爱的创作方式，而《乱世三义》更是通过三个兄弟充满戏剧化的人生轨迹，让他们用生命去阐释“义”的内涵与魅力。

三个主人公缺一不可，实力派演员张晞临饰演其中的谷仁义，便是通过一个并不是英雄的人物，在面对兄弟情与家国势的抉择，展现了“仁”在大义之中的分量。

与我们熟悉的桃园三结义故事不同，《乱世三义》中的三兄弟并非从始至终都在一起打天下的那种，而是分开出三条成长道路。

每一个都在践行着自己的义途。

可见在导演和编剧眼里，“义”这个词涵盖的内容很多很大。

换言之，并非那种事事出头，阵阵冲锋的大英雄才配得上这个字。

那些看上去和我们普通老百姓一样偶尔会自私、偶尔会耍滑头、偶尔会聪明反被聪明误的人，也可以有自己“义”的一面。

张晞临饰演的谷仁义，显然不是高大全的英雄，甚至有时候显得有点儿笨笨的，却依然同自己一生的不卑不亢，诠释着自己的“义”。

在近几年热播的《一年又一年》、《黎明之前》中都有出色表现的张晞临，一直给观众留有很正派的印象。

就好像浓眉大眼的都应该是好人一样，他出现在荧屏上，给人的感觉就是个讲义气，够哥们儿的好兄弟。

这次，合作过数次的导演刘江赋予了他更多的表演空间。

谷仁义并不像张晞临的过往角色，而是一个更生活化的的百姓。

他很简单、很直接，甚至跟人傻气的感觉。

可是正是他的这种性格，才为命运的变数增加了戏剧上的张力。

比如第五集里，叶玉珊和索智义决定假结婚，便面临了瞒他还是不瞒他的两难选择。

无论哪一种选择，都是其后剧情能够营造巨大戏剧张力的起源。

三兄弟必须个性鲜明，才会因为一连串的误会，走上各不相同的命运之途，才会发生一连串的根本性的戏剧性的人格提升，从而成就一段关于“义”的传奇。

张晞临赋予了谷仁义相当诙谐的元素。

例如铺排很多的他与佟赛男的欢喜姻缘。

两个人总是在主线剧情最紧张的时候相遇。

谷仁义的毒舌，总是于嬉皮笑脸间把佟赛男奚落得找不着北。

他这种骂人不带脏字的高智商，令这些穿插于紧张剧情中的喜剧元素，不至于很扯很突兀。

各种俗语歇后语的张口就来，一方面展现出张晞临不亚于相声演员的利落嘴皮子。

另一方面也使得喜剧段落添加了些许嚼劲儿。

最令普通观众印象深刻的，在于张晞临多层次的眼神。

由于谷仁义是个情感比较简单直接的角色，因此在突发事件降临后，他的反应对于观众来说，是最具有亲切感。

这得益于张晞临在表演时，对眼神的控制。

观众透过这扇窗户，可以很清楚地知道谷仁义所处的心情状态。

在面对唐子义、佟赛男、杜三枪、叶青林等不同人时，张晞临的眼睛睁开的幅度完全不一样，从而传递出仗义、戏耍、恐惧、憎恶等不同角色心态来。

他的情绪基本上都传达出来，而并不需要用内心情感来迫使观众去揣摩，是谷仁义这个角色相当受观众喜欢的主因。

老百姓会觉得心事重重的忧郁王子离自己很远，却很容易接受这种喜怒哀乐都写在脸上的情义之人。

张晞临把谷仁义的“仁”，放在了其性格上诙谐的一面。

让观众看到了义的其中一角。

他嬉皮笑脸也好，在家里怕老婆妻管严也罢，都是来源于简单心态中的“仁”。

他鬼点子很多，却有自己的出发点，于是才有了《乱世三义》的悲中有喜，贴近人心。