知青

一部好剧。

作为一个九零后刚开始去看王凯发展这部剧跟王凯一样好看，就看的入迷了。

不了解那个年代，所以对感触什么的不敢妄言。

但是却能哭的稀里哗啦。

一开始特讨厌小地包也不喜欢小黄浦，后来觉得小地包越来越成熟了，觉得他很有趣每个人都很好，没有绝对讨厌的人。

喜欢张靖严，他好温柔，想起他是父母爱情里的王海洋，哈哈哈虾酱大大又演他爸。

而江亚菲在里面很凯凯谈恋爱，这个时候我总会想对靖严说你媳妇被靖王抢走了。

所有人演技在线，男主赵天亮，感觉在部队里很成熟，一到了家就变成了小孩，尤其是在程皓枫饰演的哥哥曙光面前，很小孩的感觉。

本来我打开这部剧的时候，男票一脑袋疑惑：“怎么突然开始看这个题材，还这么老的片子。

”看到一半，他兴致勃勃地推荐给了他妈妈。

我们俩都觉得这个片子很有意思，可是到豆瓣上一看，却批评颇多。

看了看差评，觉得也能理解。

毕竟我们只是雾里看花，差着时代，如果几十年后有人拍我们这一代人的生活，拍我们兴高采烈地做房奴，心甘情愿地还房贷还高呼万岁，估计也是想打人的。

但是我还是喜欢这部剧。

如果说那段岁月是个深渊，那这部片子就花了很大的篇幅去拍深渊下的光。

这光在黑暗面前那么难能可贵，也那么耀眼。

其实对黑暗也不是全无描写，只是都点到为止。

比如坡底村喝不上水的农民们，比如去找海带的时候那个小渔村，比如山东屯插队知青的生活，比如吴敏。

带着镣铐把舞跳成这样，我个人是可以原谅的。

我喜欢黑暗以外的部分，时代是无从选择的，可是处于时代中的青年，却没有丧失青年特有的朝气和思考。

满怀梦想，也脚踏实地。

生活艰苦，却苦中作乐。

赵天亮是个很丰富的角色，他有冲劲，也有些固执；有同情心，也有些大男子主义。

这跟他的家庭出身倒是很吻合，是温柔独立的母亲和当团长的英雄父亲将这些特质遗传给了他。

所以带着这样的性格，他并不是个十全十美的主角，会犯错，反而显得人物生动起来。

周萍是个几近完美的女生。

漂亮温柔明事理又坚强，我要是个男人，我也想娶她。

可是家庭出身却给了她太多的压抑，还好没有泯灭她的善良。

当她终于回到七连，变回活泼的她，说了一句“我本来就是这样”时，真的挺心酸。

这又是创作者对时代默默的控诉了。

而赵天亮和周萍的爱情，虽然“土味十足”，却比很多专门谈情说爱的偶像剧还要有张力。

未表白时的关怀，表白时的羞涩，小旅馆里情不自禁的吻，都充满了爱情的张力，让人忍不住露出姨母笑。

别的人物也十足可爱，齐勇和小地包从仇人到兄弟，齐勇对于爱情的态度，一直很成熟的赵曙光和晓兰，在基层从一心情爱的小女孩成长为能帮乡亲做事的大人的李君婷……我真的很久没有看到一部剧鲜有坏人，却故事性这么好的了。

那个时代也许是个深渊，但这些可爱的人儿就是深渊下的光。

电视是真实与美的结合，从这点来说，这部剧也许不够真实，但是足够美。

椿木（致敬齐勇）野途生大椿，岁岁复吐新。

灼灼紫叶华，巍巍枝入云。

寥寂无人顾，且结芳草邻。

玄鸟轻啼绕，金蝉恣欢吟。

久旱甘霖短，他年荫更深。

愿为长青木，守得明月心。

（大椿，太古神木﹐以三万二千岁为一年。

后亦用以喻指父亲。

以此致敬在恶劣条件下，依然野蛮生长，心向暖阳，支援上山下乡的父辈知青们）

45集的电视剧，在YouTube 上，用 iPad 看的，质量真心不好，邪恶的苹果在 iOS6 运行环境下，取消了 YouTube 的 iPad 版本，用 iPhone 版的 YouTube，图像和字幕一般模模糊糊。

条件如此恶劣，居然吸引我无间断的看了下去。

原因嘛，用剧中的台词说：青春万岁，爱情万岁，友谊万岁，快乐万岁！

这几个名词似乎和文革距离遥远，格格不入。

其实文革如何，我毫无概念。

但和每个人一样，心中充满了对那个时代的负面感觉。

我甚至是愤怒的，妈妈就是知青，去的是条件非常艰苦的北大荒兵团。

她很少提起那时候的事情，我知道的并亲身体会的，是那艰苦的回北京的路。

当然这所谓的后续不是电视剧描述的重点，我也不愿节外生枝的讲我家的故事细节，但有一件小事可以很说明一些问题，就是从小到大，我家没有做过豆腐，直到和LG结婚我才发觉豆腐非常好吃。

姥姥告诉我，因为妈妈当年在北大荒，吃黄豆制品吃得太伤，所以家里从来不做豆制品。

于是我对那个时代所能相信的是，每个知青都有自己的故事，而且大多数，并不明快。

在这灰色的背景下，我不愿多了解这段时光。

毕竟，没有人愿意费力揭开一层一层故意的遮掩去发掘丑陋。

不能怨大多数的中国人不愿反省，因为脆弱，是天性。

坚强，太难得。

而这部连续剧，光荣的成为是我主动观看的以文革为背景的第一部作品。

因为它所想表达的，不是丑陋。

网上的评论很多，都说这部电视剧大大美化了文革。

我深有同感。

其实，这部作品何止美化了那一个时代，它大大美化了中国人的生存环境，尤其是人文环境。

电视剧里面的男女知青们的家长，师长，同学，战友，绝大多数都是非常正面的形象，好到我希望穿越到那个年代，仅仅为了遇到他们。

里面的连长指导员，村支书党代表，都是充满了同情心有精准理解力甚至是高尚人格的长辈，他们口口声声说，这些知青孩子如何如何，要向知青的父母交代怎样怎样。

其实，即使在我成长的年代，也几乎没有被当作孩子的记忆。

我们这个民族，一个启蒙书籍是 “人之初，性本善” 的民族，是从来没有对“孩子” 的特殊待遇的—— 确切的说，物质上有，精神上从来没有。

教育我们的体系是像成人一样被灌输各种概念，而不是从触摸各种色彩开始的感性的教育。

所以，这部电视剧给我最大的触动，就是，一个可以包容孩子成长的社会，即使是文革的背景下，是多么的令人向往。

再稍微推广一小步，如果周围绝大多数人可以正确的分辨出好人坏人，即使被叫做“文革”，大多数人的生活还是可以保持正常的。

可是，天知道这个状态离真实有多远！

三个世纪之后的中国，大批的受过系统高等教育的人主宰的社会，还在探讨是否应该当街扶起摔倒的老人，这个社会的主体，真的有独立的判断力么，真的有宽厚的仁慈心么？！

还是说，经济发展以前，还是可以托付人心的？

其实，这部电视剧从来是旗帜鲜明的表达了“文革期间是病态”这样一个主题的，类似的台词，被剧中很多人物直接说起过，甚至反面人物——从来没有出场的吴敏的爹，也在信里说，这样的现象不会长久。

那大家为啥都觉得电视剧把文革表达的太温情脉脉了呢？

一来，满嘴说“阶级斗争”的人物很少，只有吴敏，县革委会的杜主任，公社革委会的牛主任，还有一个火车上打酱油的角色，剩下的所有人，兵团的领导战士，村里的支书村民，个顶个的是知恩图报的“正常人”。

二来，主要人物被精心爱护，没有被人为的惨剧折磨得怎么着了。

知青里头遭遇最惨的是蹲了监狱的武红兵，精神失常一段时间的沈力，被隔离写检查的赵曙光，和失去了上大学资格的孙曼玲。

他们也无一例外的被照顾的很好。

即使泪点超低如我，也实在不觉得这些是多么“惨痛”的结果，反而是村里的韩奶奶和王支书——都是很不起眼的配角——因病去世，赚足了我一大票的眼泪。

三来，不但坏人少，好人超多，那些重要的负面的重大事件被远远的拖到镜头之外，虚而又虚，比如经济崩盘人民生活极度贫困——虽然直接描述了陕北农村很穷，好像还是够吃够喝的；比如因为卫生条件差很多不足为患的疾病夺走人的生命——小地包儿因工伤壮烈牺牲的事件勉强触碰了类似的观点，毕竟，用双手绣地球，而不是大力发展工业发展经济，是令人痛心的错误抉择。

最重要的，知青的风潮的直接起因应该是为了缓解城市就业压力，一千七百万的知青离开城市，圆满的解决了这个命题；可惜这个办法带来了更严重的社会问题，那就是后来的返城。

诚然，电视剧开始就说了，只关注68－79这十来年的事，但是对于“知青”这个沉重的话题，逃避这最令人神伤的后果，已然大大的削弱了这种关注的力量。

借用红眉姐姐的评分系统，1－5分，我给《知青》4分，算是和甄缳传一样好看的电视剧。

戏拍得算精致，背景道具都下了工夫，主要人物青春蓬勃，性格算鲜明，节奏算紧凑，情节也没有明显的漏洞。

最值得说道的硬伤是结局太仓促，很多条线索戛然而止，喜欢的人物都没有交代清楚，而且因为在结局所以印象深刻，非常遗憾。

是因为傅晶看的。

感受最深的不是知青的生活，因为毕竟没有经历那个年代，不好评断是否真实展现了知青的生活和面貌，感受最深的是周萍的几段话。

个人非常喜欢周萍这个角色，这真的是一个美丽善良的姑娘。

傅晶演绎的毫无矫揉造作，甜美羞涩、坚强执着。

周萍是一个成分不好的资产阶级小姐，但纯真、善良、努力。

周萍因为坚决不与父母划清界限，而成了黑五类中最黑的。

因为出身不好，不能到兵团，不能穿军装，只能按照安排插队，但她没有放弃理想，没有因为非议而消沉，或是对这个社会反感，反而非常达观，努力得到了大家的认可。

每当看到周萍的笑脸，就觉得如沐春风，亲切自然。

第一集，当赵天亮问她伤心不伤心时，她说：是很伤心，而且常常很伤心，但是自己的笑脸不是装的，是因为觉得自己很幸运；

天亮说：你的事我很替你不平，我也知道可能你不需要同情；周萍说：错，我需要同情，人在命运悲惨的时候没有不需要同情的，可我对每一份同情都心存感激。

这个世界如果没有同情，那不是太冷了。

这一段对话，让我有了看下去的动力。

很多作品中的主角人设，都是自强自立，拒绝同情，要靠自己努力赢得尊重和荣誉。

但是当看了周萍的话，我有了一份新的体悟，周萍同样在努力赢取认可和尊重，但她是另一种心态：承认自己是伤心的，世界是需要同情的，而受到同情，也说明世界充满爱，说明我们幸运，这是对境遇的正视。

剧中周萍和赵天亮的爱情，并非一开始就有，而是情愫渐生。

不同于周萍，天亮是正义、要强、有担当但也爱较劲较真、冲动的北京知青，父母都是军人，在帮助周萍的过程中，爱上了周萍，爱上了就决定在一起。

周萍和天亮在火车上的一段对话，同样让我感受到了周萍的良好的心态和执着的坚持。

她说：在哪插队并不重要，最重要的是平和的心态面对命运的安排，而决不连累自己的爱人。

“不要认为我一直生活在水深火热之中，也不要强求自己非得充当一名拯救者。

他们承受的命运，我相信我也可以，我不需要任何人为了我，做出牺牲自己利益的决定”。

感动啊，周萍是在说，我也会努力对抗命运，平和对待，且不向命运低头，我能够坚持下去，我不想我的爱人做出牺牲自己来救助自己。

这是一份共同努力的承诺，这是对自己和爱人的尊重，我喜欢这种平等、坚定的爱情，喜欢这个善良、勇敢、执着的姑娘

写完前一个短情评以后看了很多本剧的评论，说那个动荡的年代根本没有这么浪漫，等等，说这个剧假。

作为出生在黑龙江的人说说这部剧的真和假，首先环境恶劣很真，有狼是真的，他们得夜盲症是真的，掉到遍布伐头子的沼泽上不来是真的，没有被狼吃掉是假的（吃了就game over剩下的不用演了）。

黑龙江尤其是农场的知青生活条件好是真的，他们有独立宿舍，木头随便烧，从来没有吃不饱，本地自产黄豆小麦，青菜少，有猪肉，本地姑娘都喜欢知青，因为洋气，有知识。

最重要一点知青和农场职工一样是拿工资的。

人生不平等，连知青插队都不一样，陕北的农村就是条件艰苦，他们很多人都是拿工分的。

这几年生活条件好了，很多上海，北京的知青回到黑龙江看看，说是看看原来战斗过的地方。

说起以前的生活也是一片感叹，也说以前有趣的事。

问要是当时插队生活只有痛苦他们会多次回来回忆吗？

最后说一句，基本所有的知青都回城了，留在当地的我没听说过。

一般都不敢轻易接触电视剧，因为一旦着迷就会一发不可收拾，最近就是这种状态，逛完智联招聘投过几份简历后就非常安心的开始看电视剧了。

真觉得大学以前我对小说或者与学习之外的事关心的少之又少，那个十年是怎样的，那个十年的一个名词：知青，都不知道代表的是什么意思，还记得初中时候的一件小事，班上的一个大大咧咧的男孩子Z兴冲冲的对老师说班上另外一个同学Y的爷爷就是知青，同学Y脸上出现的那抹红晕，以及老师当时对男孩子Z的一脸鄙夷，训斥也就少不了了。

从那时起就很想知道知青都是些什么样的人。

知青于我，一直都只是个朦胧的概念。

进了大学，时不时去图书馆淘些关于那个十年的书籍来看。

图书馆借的最多的恐怕就是这类小说了，专业书也借过几次吧，但都不会一股脑儿的从头看到尾，小说却是从头看到尾的。

倘若实在没找到另外一本值得一看的小说就会再看一遍，《血色浪漫》差不多就看了三遍了，嘿嘿，从那时开始对都梁的小说有种狂热，《亮剑》也好看，都是真性情的人，真好。

了解知青也差不多是从《血色浪漫》里边了解了那么一点。

很喜欢看关于那个十年发生的故事，电脑里也存了那么一部电视剧，知青，那个下午加晚上就在知青中度过了，甚至有熬夜通宵看完的想法，无奈，眼皮实在是不争气，好吧，好的电视剧也得有好的精力去看的。

看了那么一半，感觉那时候的知青才是真正的知识青年，扎根于心底的忧患意识，无意识的表现出对国家的关心，深藏在内心的才气与对生活的感悟，让自己对现在这个思潮开放的社会觉得虚幻，那时，确实，不能拥有什么那个时代所提倡以外的思想，你不能说你有思想，有思想就说明你是反动的。

生活除了工作赚工分外，实在是过于单一，过于死板，过于单调。

然而现在这个社会的乱七八糟的思想也不见得就好到了哪里去。

一直所说的言论自由是怎样，是可以让之胡说八道，一吐为快么？

总是会有些这样的人唯恐天下不乱，在一些事件面前添乱子。

喜欢赵光亮这样的汉子，敢爱敢恨，打抱不平，在自己所处的时代中或许有些许迷茫感，未知的前途，该拥有一种什么样的思想，在那个动荡的年代，这些一直都是没有答案的。

只能边走着边寻求。

一直追求着能寻几个志同道合的朋友，这样的朋友弥足珍贵，是一辈子的。

毕竟在一句话就可能被认为是反动的年代，有谁敢真心真意的掏出心窝子说话，除了患难见真情的那些人那些友谊那些真性情，做一件这样的事儿都太难了，真的会寂寞空虚冷吧。。

心里会为周萍心疼，多乖巧的妹子却因为被反动派打倒成为家庭成份不好的人家子女，于是，最正常的结局就是去山东屯做插队知青，尽管老站长是如此的推荐她，尽管她在连队表现的很不错，一个出身就把她带到了原点！

一个人无法选择她的出身，但她可以掌握她的生活状态，她所想要的生活，放弃那些包袱，做自己想做的，或许，生活也就来得更容易些！

山东屯的支书她的想法真的纯粹得只是要号召响应，不知不觉就联想到了朝鲜，现在他们还是这样么？

她跟周萍说的那些掏心窝子话让我气愤不已，她还以为做对了，她还以为她是把周萍扯上正道了！！

哦，是的，按当时的政策方针来说可不是么，她的目的也就是想教育出一个可教育好的典型，周萍恰好撞在了枪口上，多顺手的事儿，自己又尽职了！！

啊呸，当时真恨不得一巴掌摔出去！

恨得牙咬咬的。

只不过，后来，果真刀子嘴豆腐心，心地是好但就是思想就是那样没法改，再怎么对周萍好也还是掺杂了恼人的思想，好感有那么一点，恨意也有那么几分！

后来，支书其实心地还是好的，只是处于那个时代，那些思想是必须拥有的。

也许都是这么一种心态吧，你对我好一分，我必把所有的好都留给你！

也许于此，对那个女支书又渐渐生出一股喜爱之情，果真是女人心那个千回百转呐！

我看到的只是电视剧给我呈现出来的知青生活，当然，现实显然要残酷的多，看过豆瓣上的许多评论，电视显然是夸大了许多，但它所表现出的那些人性美，那些尽善尽美的感觉却是现在这个社会所缺少的。

有点吃惊，当时的坡底村怎么会有这么善良的人们，当真是无小我，心中都只有大我的。

有点疑问，当时真是这样的么，我无从得知，但想必也不会差到哪里去，那时的信仰应该是一直都在的。

知青。

一部没看之前嗤之以鼻的剧。

自我检讨来说，我很容易在心中将事物留下或好或坏的第一印象，人事物皆是如此。

明知不好，也有在认真克服。

因为家人的原因，对那个时代有一定的灰暗印记，从他的口中我得知那个时代的暗色与不谐，所以对剧中能够直观体现的欣欣向荣的青春年代多少带着质疑。

没看剧之前我以为是刻板的歌功颂德，对一切肉眼可见的问题一笔带过或者避而不谈。

但是真正看过之后，确实是高明的编剧，不愧是梁晓声。

一面用兵团那个多多少少有一丝能够幸免于难的理想世界来摹写着那个年代激昂的青春，一面在面对问题的时候用反讽述说着他的观点，让人能够悄无声息地赞同，真是高。

我印象很深刻的是冯晓兰去西藏的时候，革委会的牛主任来找茬，最后开会批斗的时候大喊口号，可笑的是没有一个人附和， 旁边人揣手坐着翻个白眼，那尴尬的样子真是让人想笑。

所以世界上没有傻子。

又想了想，我喜欢的是什么呢？

我想，是那个场景里人与人，人与动物之间善良和真诚的热爱吧。

周萍在探望天亮的过程中与一班的人也结下深厚的友谊；在防卫边境的时候，一班的人与小白，与苏联的那条娜嘉，都让人感动。

特别是娜嘉过河的那一段，我想起了忠犬八公，想起一句话，它在你的生命中或许就是短短十数年，但你在它的生命中便是它的一生，这样的深情厚谊让人动容。

还有便是陕北的春梅与晓兰。

春梅说她知道晓兰的心中会记挂着她们，但这样友谊没有亲情的支撑在未来的日子里会格外脆弱。

这样的话，让人不得不认同，时间地点是剥离感情的一大利器。

我们理想中的状态是情感可以永久维持，但事实往往让人难以说出具体走向，所以或许说一切都不必言及长短，顺其自然便是最好的结果。

灵魂人物应该是齐勇，他永远清醒疏离骄傲又有些微感性，应该是人理想中的性格特征。

他可以因为想养马放弃当班长，但是弹幕也都说他应该是最适合当班长的人了，我也认同；可以在曼玲拿到高考名额时不因为传统的偏见而恼恨于人而是尊重她自由的思想，鼓励她迎接未来的生活。

这样一说，好像他的人格特征更为完美，但是，确实是这样。

他是一个生活在理想世界中的人。

有人说，这部剧过于美化那个年代，也顺带着说山影（或者正午阳光）拍的剧都一贯伟光正。

之前，也同样有这样的疑问和质疑，我们的世界中有那么多问题，并不只有一片和谐。

这世界会有禁止不了的恶性事件，会有打破和谐的只言片语，会有难以言表的龌龊思想，我们的世界不是只有爱与美，真与善，但是爱与美真与善永远能够绝对击中出我们心底里最柔软的地方，而正是一刻的动容会让迷途知返和放弃破坏的几率多上一些。

我们并不总生活在水深火热之中，有人呐喊着造就一个理想世界，该是生活之幸。

虽说是在那么苦难的年代，人与人之间始终还是有很多真挚的感情的，这是最让人高兴的。

无论是亲情、爱情还是友情，终归还是有许多纯洁的。

人们之间的善良本性始终是他们的精神支柱。

不管条件多艰苦，生活多不易，社会多不正常，但他们始终坚信一切都会过去，一切都会变好，人心是善良的。

一个时代的大环境主要是政治决定的，所以人们很少能够离开政治而独立存在。

但无论做出了怎样的决定，在小环境下，人们身上最美最真最善良的东西始终会还是会以各种不同形式表现出来，而这种表现主要归功于其独立思考后的价值判断。

要想准确的看清现实某些问题，需要从更高层面看，把握时代的脉搏，并保持思考。

在那样一个疯狂的时代人们都怀着希望，都坚定不移的相信爱情，相信可以改变命运，相信人们的.善良。

而在这个和平安稳繁华的年代，有什么理由不相信真心呢，有什么理由不去相信自己的感觉呢，有什么理由去违背自己的良心呢，有什么理由不让自己活得人模人样呢？

是一种什么力量让人们整天虚无、堕落、虚伪……让他们成为房子车子的奴隶，让他们毫无廉耻？

也许是贪婪吧，也许是过去贫穷给他们留下深深的恐惧吧，也许是文化缺失，他们无所事事吧。

前天（4月19日）我看完了《知青》第45集，我只提几件百思不得其解的事情：第20集，兵团的很多人都得了雀盲眼，齐勇和孙敬文遇到了狼，齐勇眼睛看不着狼还勒死一条狼，使人不相信。

我没有遇到狼群但是我遇到过狗群。

1968年我下乡住的村子离公社50多里地，中间隔一个养着60多条狗的军马场，公社附近的林子里还有野猪，我们下乡的头一天晚上路过军马场的时候就被一群狗跟上了，这些狗五颜六色，个头都很大，也很健壮，它们跟着马车嚎叫着，有的还朝着马车上的人跃跃欲试，车老板告诉我们，这些狗就是一出一猛厉害着呢，别逗它们，一会儿它们占不着便宜就老实了，它们离不开家跟个十多里地就回去了。

果然，我们过了几个坡狗群就撤了。

69年夏天我到公社办事，傍晚，我就一个人往回走，心里也怕遇到狗群和野猪的事儿，就找了一个1、5米长结实的大木棒子拿着。

野猪没遇到，傍晚狗群却把我围住了，开始我且战且退，当我站稳一个坡顶时，狗群在低处就不像在平地那么嚣张了，我大概估算了一下大约有三十多只狗，我发现有一条黑白花狗站在中间不停地叫着，只要它左右蹦着使劲叫狗群就围着我咬，于是，狗群向我冲上来的时候，我就奔着它使劲抡棒子，表现出不打死你不罢休的样子，黑白花狗跑远了我返身就飞快的往回跑，我还记得跑的时候我还告诫自己千万别摔了，摔倒了就没命了。

就这样我一下子就把狗群打跑了。

在村子里农民说，若是军马场的狗全出来或者遇见狼群你就没命了。

记得前6、7年前我在电视上看到两个人开着解放牌汽车在内蒙古草原撞死了一条狼，然后遭遇狼群丧命的故事，大概内容是，两个人停车时发现狼群向他俩追来就拼命跑，开始还好危急时刻跳上车厢的人钻进了驾驶室里，一直跑到油箱空了，狼群仍然穷追不舍，而且狼越来越多。

他俩几次试图从车厢里的油桶里加油都没有成功，后来两个人只好躲在驾驶室里任凭几十条狼轮番打砸，顽抗了几天几夜后两个人无水无食，精疲力尽了，狼群终于扒开了车窗，两个人从此消失了。

我相信读过我这篇文章的人肯定有人知道这个真实的故事。

所以齐勇眼睛看不见，还躺在雪地里不但遇狼群而毫发无损，而且还勒死一只狼，齐勇真是比武松还厉害！

为了治兵团人的雀盲眼，7连党支部派出齐勇和孙曼玲去山东找关系买海带，之后团长又拉了3卡车可能3个连的人到山东找靠边站的副县长副县长老婆帮忙收海带、吃海带，最后由于付正为救一个儿童献出了自己的生命感动了山东人，大家纷纷把自己家储存的干海带拿出来治兵团知青的雀盲眼。

3卡车知青到山东吃海带的故事一共有两集，我看了直想笑，觉得这是大笑话。

无意中我想到从小就听说海带治粗脖子病，大了知道治甲状腺机能亢进，那么海带治不治雀盲眼呢？

随手我就在网上查到了“胡萝卜治雀盲眼”还有意外收获——“吃海带治甲亢是错误的”。

这么我就搞糊涂了，难道黑河没有胡萝卜吗？

黑河到山东有3千多里地，他们来去怎么那么方便呢？

是去旅游?还是团长探亲？

这可真有点说不清楚。

3、赵天亮他们在中苏边境站岗放哨，和那个放电影的人的故事，我觉得不大可能，或者是过于夸张。

1987年夏天，我去过黑河，黑河对岸就是俄罗斯的布拉戈维申斯克市，简称布市，中文俗名“海兰泡”，是俄罗斯阿穆尔州的首府，俄罗斯远东第三大城市，那时，我确实看见了苏联边防军穿戴整齐，骑着小摩托 ，可是没有看见中国边防军，当地人告诉我，1984年邓小平宣布：“再减100万，一是必要，二是没有风险。

好处多得很！

” 后，江边上的中国边防军就不见了。

我还问过他们，中苏紧张时这儿怎样？

他们说这儿也紧张呗，那时候你就不容易来到黑河，我问他们，那时候中国人有没有跑到苏联的？

他们说，怎么没有呢，可是最后都是被送回来，他们说：苏联边防军抓到跑过去的中国人，就关到只有棚顶才有窗户的水泥房子里，几天以后等调查完你没啥用就蒙上眼睛送回来，让你啥也没看见，顶好吃几口酸列巴。

可是，《知青》在1969年珍宝岛自卫反击战发生的前后赵天亮他们在中苏边界还能用狗和苏联人联系交换物品，还和苏联边防军共同捕鳇鱼，离奇的是放电影的人喝醉了酒误入苏联，还给苏联边防军放了一场《列宁在十月》，如果谁认为这些事都属实，我愿意道歉！

4、姚敏搅考场一事，我觉得是无中生有。

如果我没有记错的话，1972、1973年两年工农兵考试上大学，1973年，正在辽宁省兴城县白塔公社枣山大队插队的张铁生被推荐参加大学考试。

6月30日，在理化考试时，他仅做了3道小题，其余一片空白，却在试卷背面给“尊敬的领导”写了一封信，“四人帮”一伙对张铁生交“白卷”的行为赞不绝口。

1973年8月初中央人民广播电台播报，工农兵上大学一律组织推荐。

经过考试的1973年全国百万考生的入取资格被取消，张铁生彻底搅黄了这个大局，一直到1978年上大学才恢复考试制度实行择优录取。

我记得1974年上大学不用考试，那么，黑河地区的兵团怎么还有考场呢？

是不是为了塑造姚敏这个人物而专门设的考场啊？

我可能也记错了，但是我把问题提出来，究竟是怎么回事问问教育部的人就一目了然。

《知青》共45集，从1968年写到1979年，据说原剧很长还剪掉了很多，20年前，单凭“45集”，这个电视剧就可以达到收视率的金字塔顶峰，如今，据说国产电视剧有近百集的，但是，微电影也很受人欢迎，我是说讲究效率的时代，电视剧不能以长短论英雄了，陆天明说，电视剧必须得有明星才叫座，这是由现在的市场需要所决定的。

《知青》也有几个明星，看来是适应市场需要的。

《知青》几乎写了十年浩劫的绝大部分，但是，对重大事件却没有写，有些事情写了也都是些擦边球，比如林彪事件就一句没提，难道他们不知道？

不管从兵团健全的党组织机构来说，从他们地处中苏边境来说，还是从他们的大城市背景和赵天亮等军人家庭出身来说，他们都应该知道这件事，好了，就算他们应该不知道，那么“批林批孔”他们没搞嘛？

因为，你既然把故事编在文革的大背景中，就有责任把这个时代的符号交代给大家，否则，就觉得这个电视剧这么长，却没头没脑记不住啥，难道是穿越剧？

电视剧《大工匠》肖长功、杨老三四人在小酒馆里的一场戏就把林彪事件淋漓尽透的表现了出来，非常符合当时的社会状况和人们的心理，虽然他们四人在屏幕里，可是却能和看者互动，四个人的每句话都触动着看者的心，都为这四个人捏把汗。

《知青》编剧梁晓声说，“这部作品直接取名《知青》，也是想让现在的年轻人更全面地了解当年的知青生活。

”我认为梁晓声这句话说大了，至于什么浪漫不浪漫的我连看都不看，因为，什么是浪漫没有什么标准？

知青到了需要浪漫的年龄，需要浪漫，又到了男婚女嫁的年龄又遭遇爱情，就是不浪漫也得被浪漫起来。

可是哪部分知青能表现当年知青的生活却是个大问题，因为影响着今后几代人的问题，首先肯定《知青》里的知青都代表不了当年知青的生活，《知青》主要写的是兵团战士，这个电视剧改名《开工资的兵团知青》最合适，因为他们也是在文革中被剥夺了学习权利的高、中学生，在城市里决定了自己下乡的命运时就有了“知青这个名字（虽然当时不叫知青）”，而“知青”的内容还要在农村中的环境和地位来决定在“知青”这个特殊的群体中的比重，比如，随“五、七”干部的父母下乡的知青，也叫知青，这些知青没有普遍性，是知青这个特殊群体的特殊群体，他们不能代表全国的知青。

比如：现在，知青当中有70多人成了省级以上的高官，那么他们能代表全国的知青吗？

能说知青就是中国的脊梁吗？

我认为插队知青具有所有知青的共性，并且人数多，发生在他们当中的典型事例多，所以插队知青生活比较适合表现那个时代的特点，和知青生活。

什么叫知青？

前几天，我在参加一次讲座后的座谈中是这样回答一个媒体朋友的，“我先和你说什么是和尚？

什么是和尚？

不是他剃光头就是和尚，和尚有三个显著的，普通人不具备的特点，那就是1、独身；2、海青；3素食”，“知青也有三个显著的特点，1、工分；2、自治；3、混居”，这才与毛主席提出的“接受贫下中农再教育很有必要”的使命相一致。

前些天，我遇见曾经在齐齐哈尔兵团五师生活了6年的一位老知青，她患了一身的病，我问她，想不想回兵团看看，她摇摇头说，“上那儿干啥去！

”他告诉我，一个村就是一个连，这个村原有的农民都收为兵团职工，有的农民就当了领导。

我们北京去的知青之间也打架，和原来的农民也打架，有的把人家的小鸡塞灶坑里烧着吃，还有的把人家养的大猫也偷来烧吃了，其实那些农民对我们挺好的，前几年有回去过的知青说，和我们在一起的农民现在岁数都很大了，可是，我们的名字他们都能一个不拉的说出来。

招工那时候，走两个北京知青，必须走一个他们的孩子，若不北京知青就走不了，他们也有当官的，可抱团了，不给你办手续呀。

一次我在地安门护国寺小吃吃饭，巧遇同桌两个老太太，一个老头都是当年去黑龙江兵团的北京知青，高个子63岁老太太在虎林，她就说在那儿差点没饿死，她在兵团呆了三年，她爸爸想办法把她调回来了。

另一个老太太只是告诉我他们在爱辉县的兵团呆了6年，我继续问她，她说，我们从来不提兵团的事了。

老头吃完饭站起来走到旁边，老太太指着老头说，他的弟弟就死在兵团里，没人敢和他提起兵团的事儿。

原来他俩是老两口，都66岁了，是从一个兵团回北京的。

这时我的心里很难受，站起来走到老头跟前说，“老大哥，对不起了”，这时我看到他的眼睛湿润了。

这三位兵团老知青的形象和说的话，特别是含在老头眼里苦难的泪水一直在我的眼前晃动，当年上山下乡运动对知青心灵的创伤有多么深，这种伤痛一直影响到他们的晚年，在他饱经风霜的心理还保留着一块脆弱的空间，有人说，知青对那段难忘的岁月无怨无悔，我认为起码说这种话的人根本不了解知青。

假如他到佳木斯知青精神病养护中心，看到那些那些上百名患了精神病的北京、上海、天津知青，他们仍然说着他们的青春时代的话，就连问他的年龄，他都说“21岁”，他们没有儿女的呵护，没有孙辈绕膝的天伦之乐，他们不知道外面的变化，他们在自己认定的世界里呼吸，生存，假如他们有一天恢复了理性，难道他们对他们的知青年华也无怨无悔吗？