大明宫词

太平公主的爱情艾润1最近重温了一遍《大明宫词》，突然很想写写太平。

十多年前，这部剧热播的时候，我还在读小学，在做作业的间隙，偷瞄家里的电视，周迅扮演的小太平一袭纱裙，抱着武则天的胳膊说，妈妈，你都三天没来看我了。

周迅那张少女脸，站在那，不用说话，就是“绝世而独立”。

那时候我还没学过“眉目如画”这个词，可就是知道太平公主真好看呀。

是真的好看，也好命，备受宠爱的小公主，还有一群哥哥呵护。

在爱里泡大的公主，爱情就只是爱情本身。

于是，她在上元灯节那晚，摘掉昆仑奴面具，看见薛绍的那一眼，就动了心。

薛绍也好看，好看的人被好看的人吸引再平常不过。

更何况他还有王子们的贵气，在太平的眼里，他有弘哥哥的鼻子，高高的，直直的，像山脊一样。

眼睛像贤哥哥，长长的，大大的，像一潭深水。

他眉毛可漂亮了，是那种剑眉，透著英气。

他的嘴像显，不，像旦，厚厚的，嘴角还微微往上翘，下巴上还有一道儿，就在这儿，很威武的样子。

噢，对了，他的牙齿像显，雪白整齐，泛著轻轻的品色……他笑起来的样子啊，好像春天里最明媚的一束阳光。

怎么看都是贵气非凡的英俊少年郎，和天真纯洁的公主最匹配。

这世上最怕的就是情窦初开的少女心，任什么山山水水都挡不住。

她的母亲最知道这一点，所幸就不阻拦，反正她有天下至高无上的权利。

哪怕她的女儿爱上的人已有妻室，大不了下一道旨，三尺白绫，谁也不能让她的女儿不快活。

太平就这么懵懵懂懂地嫁了，完全不知自己的母亲为了能让她嫁给心上人而用的手段。

嫁给了心上人，心上人却因为她的这份爱情背负着青梅竹马的妻子死去的重担。

一个怀着爱而嫁，无限缠绵；一个怀着恨不得不娶，只有仇怨。

深情最后只剩下一桩悲剧。

2太平遇见薛绍那晚，因为开心，包下了馄饨摊，请周围的老百姓吃馄饨。

太平嫁给薛绍那晚，薛绍送难产的妻子出城，留太平一个人守着洞房花烛。

太平的开端是喜悦，薛绍的开端是悲凉。

两个人的情绪不能共通。

整场婚姻变成了坟墓一般的寂静。

薛绍因为恨，强迫自己不能爱上太平。

太平因为爱，不能理解为什么明明这么爱却不能长相守。

于是，刻意地冷落成了薛绍面对这场婚姻的态度；刻意地讨好变成了太平守护这场婚姻的方式。

直到薛绍爱上了太平。

毕竟，和一个具备美貌、才华、素养，还带着满腔爱意的公主朝夕相处，不爱上她也是很难的事情。

可他又不能爱她，因为她的母亲，杀死了自己青梅竹马的妻子。

为了抵抗自己的这种情绪，薛绍选择自杀，死在太平的剑下。

太平终于明白，薛绍不是不懂得长相守，只是不能和她长相守而已。

两个人的感情，一个又正直又怯懦，一个又单纯又亟待得到爱。

最后却只能失去爱。

3对一个相信爱情的人最大的惩罚是什么呢？

就是让她彻底失去爱情。

太平后来的每段感情都像是在赎罪，赎心里那份觉得亏欠了薛绍和他死去的妻子的罪。

她再也不相信有人能跟她长相守了。

女孩子少不更事的喜欢，明明是害羞的，却带了一种霸气，什么都不怕，只要能和这个人在一起。

等到受过了伤害，不再害羞了，同时也变得胆小了。

反正我爱的人不在了，那就选择一个爱我的吧。

她嫁给了武攸嗣，那个并州农民出身的，没有文化的男人。

只因为他能让她笑，他从来不掩饰的表明自己的爱意。

我就是喜欢太平，太平那么好看。

有一个场景，我特别喜欢。

是武攸嗣坐在太平对面，说每当想念自己的家乡，就把长安城的街道都改成家乡街道的名字。

他说他远离家乡不适应，可如果不离开家乡来到长安，哪里能遇到太平呢。

武攸嗣是个粗人，不懂太平的长相守，不懂和太平沟通。

只知道我有一腔心意，对你和盘托出。

我爱你，就跟你说话，对你好。

可他的话，总也说不到太平心坎上。

毕竟，他也不是太平心坎上的人。

第一次大婚，是新郎丢下了新娘，薛绍让太平独守空房。

第二次结婚，是新娘丢下了新郎，太平让武攸嗣等了一夜。

人世的感情也像是有定数的，在这里受到的委屈，总会在别处找补回来。

别人让你受了委屈，有朝一日，你可能会把这委屈抛在另外一个人身上。

太平等待薛绍的那夜，红蜡烛摇曳，越摇越凉。

武攸嗣等待太平的那夜，折腾着房间里的家具，要换个摆设，让太平觉得开心点。

到底谁欠谁的，谁也说不清。

薛绍让太平独守空房，是为了送自己即将临产的妻子出城。

可最终妻子还是死了。

太平让武攸嗣孤独地等，是为了出城给薛绍上坟。

嫁给了新人，也没忘记旧人。

太平从城外回来，天色发白，她穿过青色的雾气，走过夹道，在街角吃了一碗馄饨。

同样的馄饨，却不再是初遇薛绍时那个味道了。

和武攸嗣在一起，太平觉得自己在强撑。

她试图改变武攸嗣的习惯，可武攸嗣不是太平，他没有好的出身，没有好的家境，他的习惯已经根深蒂固到几乎无法更改了。

成年人很难改变另外一个成年人。

所以我们总说要选择一段能够相互理解和包容的婚姻，只是因为我们知道人性复杂，能共存就是和气。

太平和武攸嗣明显不能和气了。

武攸嗣不懂太平，他从她那里得不到爱。

太平看不上武攸嗣，她不再试图跟他沟通。

于是，武攸嗣开始从别人那里寻找爱了，对象还是一个小宫女。

不知道太平看到武攸嗣和小宫女在一起的那刻是什么感受。

她的脸上不是悲也不是难过，更像是心死的孤寂。

她爱的人不想和她长相守，口口声声说爱她的人也打破了她想要的长相守。

那么长相守到底是什么呢？

爱情到底是什么呢？

武攸嗣没办法告诉她。

他也自杀了。

一个胆小了一辈子的男人，因为觉得背叛了爱情，鼓起了勇气选择了死。

那一刻，突然有点同情他，如果选择的不是太平，而是和他身份层次相当的女人，哪怕是个悍妇，会提着他的耳朵骂他笨，也好过和太平守着这一桩别别扭扭的婚姻吗。

世上的爱情谁又说得准呢，我拼命爱的人，我花费力气得到的人，怎见得就是合适我的人呢？

太平那么努力得到了薛绍，最后的悲剧证明了薛绍并不适合她。

武攸嗣那么努力得到了太平，最后的悲剧也证明了太平不适合他。

死去的人终究是死去了。

活着的人还活在爱情的阴影里。

4没办法和相爱之人长相守的太平，找到了和薛绍长得一模一样的张易之。

从某种意义上来讲，张易之教会了她成为一个真正的女人。

薛绍对她只有冷淡。

武攸嗣和她没办法对等。

这个叫张易之的男人，魅惑她，调教她，成全她。

也热爱她，因为她那么美，那么动人，值得人爱。

可他不止爱她一个，作为一个男宠，却有向往权利的野心。

为了权利，在女人之间穿梭，不择手段。

爱上这么一个人，哪怕只是爱上他那张像极了薛绍的脸，对太平来说都是悲剧。

张易之轻而易举就放弃了她，投奔到更有权利的皇帝身边。

太平受到了伤害，可这伤害同失去薛绍相比，又是那么不值一提。

他放弃了她，她就也放弃了他。

一个男宠而已，纵然像极了薛绍，也不是薛绍。

三段感情，两段婚姻。

用尽力气，也没能和一个人长相守。

薛绍太过于正人君子，可一个男人试图靠折磨一个女人来缅怀另外一个女人，这本身就不够正人君子。

他让太平知道，一个女人最悲痛的事情，莫过于你爱的人不爱你。

武攸嗣太过平庸，当平庸遇上天资，纵使有相逢的机会，也没办法碰撞火花。

张易之太过小聪明，没有得到过权利的人才会竭尽全力去追逐，可小聪明总要败给大智慧，追逐不到，只有丢掉了性命。

什么是爱情，不知道太平懂不懂。

可回过头来，她在上元灯节，揭开薛绍的面具时，脸上是带着泪的。

我遇见你时，带着爱，也带着泪。

这世上，没有爱不好，可太想得到爱了，也会让你失望。

太平终究只是太想得到爱罢了。

茨威格的《断头王后》里说，她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已暗中标好了价码。

这也可以用来说爱情吧，她那时候太纯洁，纯洁到以为遇见了爱情就能得到爱情，以为薛绍是礼物。

可是啊，哪怕她是个公主，这个礼物对于她也太过沉重了。

你看，她还了一辈子。

艾润：笔名沐溪微信公众号 : 艾润（suxuanmuxi）新浪微博：@艾润呀 已出版《人生只差好好静度时光》

内容提要：作为构筑荧屏空间的主要手段，语言不仅起着推动叙事、渲染情绪、传递氛围和塑造人物的重要作用，而且是试图用本身来构成思想表达。

《大明宫词》所要表现的主题决定了其语言铺成华丽、浪漫唯美的艺术风格。

现代的叙事方式、多重的叙事层面、细致的语言结构和新奇的艺术想象，代表了它对电视剧文化意味的一点思考，其先锋性为当下影视作品创作提供了更多的可能性。

关键词：后设叙述 代言性叙述 虚拟情境 间接对话 语言张力 陌生感李少红执导的电视剧《大明宫词》承袭了她作品中一贯细腻柔美、华丽飘逸的风格。

但从题目可以看出，这既是一篇在大明宫内唱响的华美乐章，也是一首在大明宫内诵读的绝妙之词。

以大明宫为代表的盛唐气象是导演用来设置故事情境的手段，而其中的华美之词则打破了以往的欣赏模式，与视觉因素一起，巧妙和谐地将历史感与现代感表现出来，由于“剧本要求每个剧中人用自己的语言和行动来表现自己的特征，而不用作者提示”，因此，人物的语言是剧本描绘喜剧冲突、塑造人物形象、表现主题的主要手段，是表演艺术不可缺少的基本材料。

本文试图就语言的表现形式来阐释《大明宫词》在艺术上的探索与创新。

一从文本的叙事方式上看，《大明宫词》利用旁白借鉴了许多后现代的写作手法：一是将故事发展置于一种叙述事件上的“后设叙述”之中，如在《大明宫词》中的前半部分的回忆性旁白。

即在讲述往事历史时处处有意凸显今天（或后来）的叙事角度，或干脆打断故事的瞬时态进进程，突然插入一段加西亚·马尔克斯式的句型：多年以后，当主人公回想起那一瞬间……，将回忆时的心情也融合了进去。

如上官仪废后失败后，在旁白中提到：“多少年后，我的敌人仍把上官仪的流放算做我的罪过，都是因为那一纸诏书。

想起来好笑，我当时连字都认不全。

……”提前把事件造成的影响交代了，使事件更加完整。

二是叙述空间上的全知全能。

表现在叙事者完全不受限制，以第一人称的叙述自由出入各色人物的内心。

也主要体现在故事的回忆性旁白中，尤其是剧中开场对主人公降生的描述。

因为按照常理，一个人是不可能对自己的出生了解得那么清楚的。

故事中那些大段大段的旁白以剧中人物回忆的形式代替了叙述者的叙述，是一种“代言性叙述”。

它不同于纯粹的叙述。

它的主题具有双重身份，既是剧外叙述者又是剧中人物。

特别的是，在文章的后半部就可以发现，旁白的接受者既是观众也是剧中人李隆基。

所以在对话式的旁白中，出现了类似“你奶奶” 、“你叔叔”的称呼。

但由于这些叙述同时带有各人回忆的性质，于是就有了同指武则天，旁白中却具备了“你奶奶”和“母亲”两种称呼。

因此旁白具有两种话语关系：一是体现在剧中人与观众之间，处于现实的时空中；二是体现在剧中人物之间，处于虚构的时空中。

三是叙事视角的双重性。

一重是主人公所回忆的故事中所有身在其中的当事人的视角，另一重是对人讲起故事的叙述者“我”的视角。

前者的视角是受到时间和空间的客观限制，后者全知全能的叙述既使事件更加主观化，即只从主人公的感受出发，而不关心其他人物内心的想法；又使事件的完整性不因时空关系而割裂。

如当太平第一次见到谨娘时，有一段这样的旁白：“我并没有意识到我的幼稚、我的天真致使我站在秘密的门前却无洞察。

它让我轻易地、一次次地和本该更早降临的噩运擦肩而过。

”第一个“我”是讲述故事的人，她的讲述可以使我们看到当时“我”的毫无洞察所造成的结果仅仅是使噩运推迟降临。

这暗示着噩运的降临是不可避免的，提前告知了太平与薛绍爱情悲剧的结局。

这种提前出现的结局也是一种“后设叙述”，它逼使读者的兴趣，从故事“发展到怎样”转移到“后来怎么发展”上。

事实上，旁白对于《大明宫词》而言还有着更为重要的意义。

那就是绵长、谦和的旁白以叙述绝对各人隐私的神秘方式不仅给人以亲切感，而且起到了提纲挈领的作用，提前地规定了每一集戏的内容和情绪。

旁白对事件的描绘，决定了叙事节奏的变化，揭示了人物内心的活动，交代了事件发展的前因后果。

随着人物对白对旁白的展开，把影片推向了高潮。

如在明清远事件中，旁白就婉转地交代了剧情的前因后果。

旁白是这样说的“（……）母亲曾深情地向我描述过他与我皇叔的感情，极其惊心动魄，热烈程度甚至超过合欢和弘。

（……）那次后宫密谈，你奶奶对明清远产生了恐惧的感觉。

她说一个为复仇不惜改头换面、苦等三十八年的人，其意志是惊人而可怕的，而这时无论任何一个当权者都无法容忍的品德。

无论他有多么能干谨慎……明清远真正的作用是唤起了母亲对于权力自觉的渴望，但同时也为自己埋下了致命的祸根。

明清远还是性情中人，并且不够聪明……”这段话包含了以下几个内容：一是明清远的过去，即明清远与太平皇叔的感情；二是明清远的过去导致了明清远的复仇；三是明清远的复仇让武则天害怕，从而无法容忍明清远；四是武则天的决心和明清远的“不够聪明”又导致了明清远的不幸，即文中所指的“致命的祸根”；五是指出了事件的意义在于“唤起了母亲对于权力自觉的渴望”。

尽管在这段旁白的前后有对此事做了一些交代，但旁白的叙述将复杂的情况作了层层的分析，清晰而完整地浓缩了事件的过程，加快了叙事的节奏。

类似的旁白十分适用于电视连续剧，因为它的叙述中所包含的因果关系可以使得观众在接受每一集电视剧故事之前，通过旁白把握被剧集割断的故事情节。

既包含回忆过去性又包含后设未来性的旁白巧妙连贯地沟通了电视剧的时空关系。

二在戏剧里，所有的艺术表演都要受到时间和空间的限制，这就要求人物在有限的时空内用有限的语言，尽量完整地展示故事情节，深刻地表现丰富的思想内容，生动地刻画人物的心理。

这决定了剧中人物内心的丰富思想只靠使用单纯的直接对话来表现是不够的，而必须使用多种语言方式来解释事件的发展和人物丰富的内心世界。

为了让人物通过对话来挖掘其内心世界的复杂变化，剧中通过设置虚拟场景的方式，让人物突破时空的限制展现人物在不同情境下的心理状态，由此形成了多重的叙事层面。

设置虚拟场景的方式有以下三种：第一种是梦境。

梦是人潜意识的表现，剧中的几场梦都与武则天和太平有关。

显然对梦境的描绘，是来自对主人公内心世界的关注。

萧淑妃在武则天的梦境中对她的指责是武则天在感情上愧疚不安的强烈表现，显示了她人性的一面。

当武则天梦到自己因为失去权力而遭受冷落时，淋漓尽致地刻画出她对权力的态度。

即她认为身边的每个人都是野心家，十分担心自己有一天会因为丧失了权力而丧失一切。

因此她多疑，决定要牢牢地抓住权力。

太平的成年也是以梦境的形式出现的。

梦中贺兰氏对她的鄙视和母亲对她的厌恶从侧面表现了太平对成熟所经历变化的害怕与恐惧。

在梦境中，人物内心复杂细腻的感情是通过语言的压迫来实现的，因为梦中的自己总是处于被动的地位。

梦中的人物对话实际上是人物内心潜意识与意识的对话。

它比直接的内心独白更为深入的原因就在于它用虚拟的人物对话代替了絮语式的散漫与琐碎，对话制造的语境体现了人物细腻的内心挣扎。

第二种是皮影戏。

皮影戏以一种鲜活大胆的形式表现男女之间简单情欲需求。

其中的戏词对白优美流畅、清新柔媚，为沉重压抑的大明宫增添了几抹难得的亮色，是《大明宫词》语言中最富有诗意的。

三次皮影戏所变现的情感并不是故事的重心，却巧妙地贯穿了太平的少年、中年和老年时期。

在这三次演出中，太平所处的表演心态不尽相同：第一次，成为李治与贺兰氏情感倾诉的忠实旁观者，第二次与李治的演出是以一个女儿的身份参与的，第三次则与第二次刚好相反，与李隆基的演出则是以一个类似母亲的身份出现。

借助于皮影戏的戏词，表演者表达着自己内心的炽热情感。

表演者的语音语调与柔媚深情的皮影戏戏词相融合，含蓄地述说着表演者之间的亲情与爱情。

这是一种可以避免进行与传统格格不入的大胆而张扬的情感表达，其方式与双关、暗喻等修辞手法有相似之处，都是必须透过表面文字、借助具体语境来了解蕴含在语言深处的思想。

这一切都暗示着一个帝王之家的爱恨情仇、宫廷争斗，不论当时是多么地惊心动魄、荡气回肠，到头来都如皮影戏中的传奇故事一般迷离虚幻、遥不可及。

第三种是故事。

就像武则天给太平讲她与李治的初次见面，薛绍给太平讲述的“长相守”，张易之对武则天讲述他的母亲。

故事讲述的内容不是重点，故事中的人物是一个个符号，它与剧中所表达的情节有着惊人的相似之处。

武则天与李治的初次见面的故事是为了映衬太平的初恋，“长相守”中的男女主人公是薛绍与慧娘的化身，张易之干脆这样说“我母亲是一位同您一样伟大的女性！

”因为张易之母亲与整个男性世界斗争的智慧和勇气的确与武则天相似。

故事的简单讲述导致了解读的多样性。

解读的多样性使接受者从故事与情节的对照中多角度地发掘二者的相似之处，可以更加丰富彼此的内容与含义。

虚拟情境中的人物语言是人物内心与虚拟对象的对话。

对话的形式显现为对言论的反应、刺激、赞同、反对、怀疑等情绪和情感性趋向的抒写。

同时虚拟情境暗示了其中的对话具有与旁白、独白等形式相同的作用，即直接抒发人物灵魂的奥秘和内心的隐私。

由此看来，虚拟情境是一个媒介，人物之间的情感、思想交流因媒介的存在就可以回避使用直接的语言形式，转而通过虚拟情境用间接的语言方式隐晦、曲折地表达出来。

在叙事层面上，虚拟情境中的人物对话是主题的间接表达，处于表层，只具有象征意义，它表达了剧中人物由于受到情境的限制无法自由表达的内容。

借助不同的虚拟情境可以产生不同的最终表达：梦境的设置是为了表达情绪，皮影戏是用来表达情感，讲故事则为了情节表达的需要。

处于叙事层面深层的是最终表达，因此虚拟情境是一个镜像，是包括情绪、情感、情节在内的最终表达的镜像。

在虚拟情境中观众必须根据剧情的特定情景、人物之间的情感关系以及表演者的语音语调，寻找叙事的不同层面在表达方式、情节叙述上的相似性，通过想象、思考、把握表演者细腻微妙的心理状态，从而真正领悟并体会人物台词的言外之意、弦外之音。

三《大明宫词》所表现的是情感与权力的主题，放置于大唐盛世中的主题决定了其语言典雅高贵、神秘瑰丽的艺术风格。

代表上层建筑的宫廷模式与剧中诗意化的语言是相辅相成、不可分割的。

唐宋正是中国文学繁荣昌盛的重要朝代，那些年代中产生了多少意象纷繁华丽的诗词歌赋呀！

《大明宫词》工笔画般的构图、精致美丽的服饰，以及这些大段大段行云流水般的抒情台词，正符合我们心中对大唐盛世的想象。

用现代汉语写就的《大明宫词》虽然不可能还原千年前的语言真实，但其台词在艺术创造上实现了对主题的绝对服从，使它成功地做到了艺术想象与历史真实之间的“神似”而非“形似”。

与其说《大明宫词》的言说方式借鉴的是西方的表达方式，不如说它与我国的语言传统有着更多的契合点。

反过来说，语言的诗意化与其他唯美因素一起为主题表达的深化起到了重要作用。

而语言的洒脱张扬由于它的初探性变得尤为引人注目。

其中《大明宫词》特有的语言结构使其具有华丽、高贵、典雅、浪漫的气息，将古典美与现代美巧妙地结合在了一起。

首先是四字短语的运用。

四字短语最符合汉文化“以偶为佳”、以“四言为正”的审美要求。

从语言内部看，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要；从音律上看，“四字格”大多平仄相间或相连，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美，读来抑扬顿挫、铿锵有力，因此这种“四字格”的形式多在剧中运用于朝堂之类较为正式的场合。

如李贤谈论“什么是帝王的首要美德”时是这样说的：“帝王为天子下凡，万民表率，任何美德对他来说都是首要的，只不过因时而异罢了。

当战火纷起时，骁勇善战是他的首要美德；当内忧外患、政务繁忙时，从善如流、任用贤明为其首要；当法纪松弛、人心思变，就应该雷厉风行、威严有加了。

管理这么一个庞大、纷乱、繁杂的帝国，需要的是恩威并施、法律严明。

最重要的是随机应变，政策随具体情况而定。

而如果一味地食古不化，死守惟一虚泛的理念，不仅误臣，也会误主，更会误国。

”其中“因时而异”、“骁勇善战”、“从善如流”、“雷厉风行”、“随机应变”、 “食古不化”等是成语。

成语的使用可以既丰富语句的文化内涵，又可以增添不少古典的气息。

另外，现代汉语以双音节词占优势，选择音节匀称、成双成对的词语，可以使上下文的语句互相对应，并受到音节协调、节奏明快的和谐效果。

人物台词中双音节词的密集罗列也起到了类似的作用。

虽然双音节词语的应用带有明显的现代汉语的痕迹，但双音节词中有许多词中至少带有一个古代汉语词根，使这些词语具有明显的书面语体色彩。

如“有您这样一位睿智、聪慧而伟大的母亲，我们只能时刻以诚惶诚恐的心情去面对。

因为我们的心智和才华在您面前总是显得地下而鲁钝，我们必须以十二分的努力和专注来聆听您的教诲。

”用“而”与“和”连接的复杂定语和同位宾语，突出强调了语词所要表达的多种内涵，使句子的表达更加精密化、精确化。

这些语词的并排出现，不论从深度还是从广度上委婉细腻地表达了人物内心的情感与态度。

其中“睿智”、“心智”、“鲁钝”、“专注”、“聆听”、“教诲”就带有很强的书面语体色彩，具有古典气息。

另外，要区别意义相近、构造相仿的语词之间的细微差别，就必须对每一个词语所处的环境及语法搭配十分了解，因此辨析近义词包含了对汉语言丰富内涵的剖析。

比起词语上的“以偶为佳”，长句的大量使用则更为引人注意。

《大明宫词》中的台词不仅包括拥有长而复杂的定语和状语的长单句，还包括拥有多重关系的长复句。

前者如“那个如同葵花追逐阳光般的浪漫少年无可挽回地坠入同您皇兄艰难的爱情”，运用长而复杂的定语可以详细地描述被修饰的成分，而长而复杂的状语则将被修饰成分所处的语境交代清楚；后者如“母亲不仅不能退，反而应该进。

但不是像裴大人所说的进入后宫，……而是进入英君明主的辉煌之中……”，连词的准确使用加强了复句之间的逻辑关系，使语句条理清晰，层次分明。

为了最大限度地扩张句子的气势，尽量用极少的句子容纳复杂的修饰成分带来的丰富信息，在长复句中还套有长单句。

如“我不会像大哥那样怀着极大的耐心和理性坐以待毙，我要培养年轻的李家势力，让那些别有用心的人，不管是谁，再次领略那曾经所向披靡令天下人齿寒的李姓锋利暴烈的剑刃……”修饰成分的大量使用将情感表达精确化、细腻化，使句子层次分明、气势畅达，令人有一吐为快、酣畅淋漓之感。

将排比、比喻等修辞手法作为句子成分，是《大明宫词》中长句常用的构成方法。

排比句式是相似句型的并列，属于另一种意义上的重复，首先在形式上造成强大的气魄，加深观众的印象，有利于全面地刻画所要强调的内容。

当太平指责武则天没有感情时，武则天回答道：“太平，如果我没有感情就不会容忍你丈夫竟然用一个丫鬟的尸体充当慧娘，明目张胆地欺骗我的眼睛；如果没有感情就不会容忍他一生下来就已经成为罪犯的儿子充当你的什么义子；如果没有感情就不会容忍他的妹妹在长安的一个角落里，用最恶毒的词语咒骂自己的皇后！

”字里行间的深沉情感由于句式的恢弘如滔滔江水一泻千里，奔腾而下。

剧中台词之所以呈现出抒情性，与台词中有许多相似语句的重叠有很大关系。

另外，比喻句的加入使长句中的本体通过喻体拥有了更新鲜、更生动的形象。

喻体所使用的这些形象与本体之间的相似，既不是视觉上夜不是听觉上的，更多的是从感情色彩需要的角度出发决定的。

如“他（李治）的心情那个一如脸上的神色，阴沉晦暗得仿佛一件被锈迹啃嗜的前朝铁器，麻木而沉默地应付着眼前流逝的时光”、“弘是悲伤的，他内心荡漾着一种与生俱来的类似秋水般深刻的孤独……”、“这一次的任性……，如同正午的阳光那样热烈充实，并且势不可挡”。

用“被锈迹啃嗜的前朝铁器”来比喻心情的“阴沉晦暗”，用“秋水”来比喻“孤独”，用“正午的阳光”来比喻“任性”，是因为两者给人的感觉相似。

毕竟“心情”、“孤独”和“任性”都是抽象虚幻的，它们不可能具有具体事务的形状、色彩等可感知的外在结构，而“前朝铁器”、“秋水”和“阳光”却是可以具体感知的现实事物。

这些喻体与古代诗词中的意象有相似之处。

意象所带色调的不同决定了本体的感情基调。

前两者带有冷色调，给人以悲伤凄凉之感，后者带有暖色调，暗示了人物的愉悦心情。

历来电视剧都把人物对话和旁白仅仅当作叙述手段来使用，而忽视了它的形式美是有造型力量的。

不论是豪放激烈的个人宣言，还是清新婉媚的情感流露，《大明宫词》语言上的美感无疑是全剧唯美风格不可或缺的重要内容。

其语言形式上的宏伟造势，形成了它对大唐盛世雄壮绮丽风格极度表达的特殊方式。

四以往电视剧以“口语化”为宗旨，忽视语言作为听觉艺术成分的重要性，放弃了发掘语言的深层表意功能的更多可能模式。

电视的快餐化使故事情节最受关注，而紧张离奇的故事情节从来只需要在人际关系、动作行为上下功夫，语言只是作为人和人之间产生联系的工具，进行表面化的生活描述退居到次要地位。

语言的长期大众化对观众而言形成了接受的惯性。

这种惯性体现在不论是创作者或接受者从不考虑语言的精致化对影视作品可能带来怎样的艺术效果，因为镜头语言的应用在视觉效果上的探索是以往影视作品更为关心的话题。

《大明宫词》的语言在表达方式上的浩大声势打破了观众的听觉定势，先是带来陌生感，之后造就了惊奇感。

《大明宫词》的浪漫色彩，很大程度上要归功于它在艺术构思上的新奇想象。

从语言上看，首先表现在语词搭配上，如“那曾令我身心颤抖的离家出走的激情,被周围海一般绵延的枯燥与孤寂嘲弄得体无完肤”、“我不明白为什么这第一次关于爱情真谛的启蒙长着这样一副愤世嫉俗、甚至歇斯底里的面孔”、“我从没想到自己那天在贡院考场走廊上的行走，会成为另一个欲望的起点”。

与其说它们是运用了修辞手法，不如说它们运用了写诗的艺术技巧。

句中的修辞成分包含有丰富的信息内涵，却用极简单的句式来表达，句中跳跃的思维拉大了字词间的距离，其间的空白充满了丰富的想象，给观众留下巨大的再创造空间，形成了绵密婉转的语言张力。

其次表现在比喻句中的喻体上。

前面已提到过，比喻句中的本体大多是抽象的，用来解释本体的喻体带有很强的情绪色彩。

如“他已经闻到了阴谋那野兽般正在悄悄逼近的气息”、“她悲哀地意识到自己年轻时所积累的全部骄傲现在像昨夜的一个好梦那样突然间丧失了所有意义”。

本体和喻体之间的相似性来源于它们给人带来的感受相似。

“阴谋”与“野兽”带来的是令人恐惧的心理，“年轻”与“好梦”都是令人愉悦的事物。

这类比喻句同样省略了许多尖利语词相似性理由的成分，与传统语句有很大的不同。

按照“口语化”原则，前一句话可改为“他已经感受到了阴谋的存在，就像闻到了野兽悄悄逼近的气息”，后一句话可改为“她悲哀地意识到自己不再年轻，那种感觉就像昨夜的一个好梦突然消失了意义。

”如此一改，语言间形成的新奇与张力便不复存在了。

《大明宫词》突如其来的话语冲击从心理上拉开了与观众的距离，从一定程度上说是增添了宫廷神秘与高不可攀的氛围，在语言上形成张力。

这种张力体现在观众在了解语言的表层意义之后，有可能在陌生感和惊奇感的驱使下对语言进行更多的反思和体会。

事实上，《大明宫词》的语言并不妨碍观众理解，是因为它所造成的陌生感并不是无限制地扩大，语言所带的鲜明的感情色彩使观众在演员讲述的短时间内尽管不可能完全掌握台词的所有内容，却可以很快地抓住台词中包含的强烈情感。

如李弘的娈童合欢对他死前的描述：“太子的鲜血沾满了前襟，比狂风中即将凋残的牡丹还要哀愁。

太子的面孔无比苍白，似乎世事的冷酷无常令他内心失望而彻底冰冷。

太子的眼睛正视苍天，好像有无穷的诘问、悲凉与冤情要诉诸神明，太子的双手剧烈地抽搐、挣扎，把我的胳膊抓出条条淤血，仿佛在抓住那能挽救生命的稻草，又似乎要抓住暗中施暴的黑手……”这段话一连用了“凋残”、“苍白”、“冷酷”、 “冰冷”和“悲凉”等多个带有强烈感情色彩的词语展现了太子死前绝望表现的惊心动魄。

而明清远颂扬武则天时是这样说的：“她有着男人的英明与果敢，也有着女性的善良与睿智。

她将创造一个连自然都无法比拟的奇妙而瑰丽的人间奇迹。

”“英明与果敢”、“善良与睿智”、“奇妙而瑰丽”等一系列的褒义词都是用来形容武则天的伟大。

色彩是“感性材料的抽象统一的外在美”，鲜明的感情色彩使人物情感的宣泄显得更加淋漓尽致。

语言的审美价值的提高是隐藏在相同或相近外在动作下的不同人物多系列的内在感情差距揭示出来。

由于《大明宫词》运用古典情境来讲述现代观念，古典情境成为历史语境为故事的讲述而设置的一个预定背景模式，因此远距离的观赏有利于观众从预定模式里包含的丰富的文化内涵中发现它与现代观念的契合点。

不论怎样，《大明宫词》在语言上展示的是金属一样的力度和水袖一般的柔媚。

它多方面的大胆尝试，成功地将大众的视线转移到了对影视语言的关注上。

那些充满理想与激情的个人宣言加强了我们对人物内涵的深刻理解，同时也显示了人物旺盛的生命力和极度的自我追求。

尽管《大明宫词》语言的文学性带来的听觉冲击为当下影视作品提供的探索还不能确定为具有前瞻性，但毕竟它有勇气开始了它前所未有的冒险。

参考书目：1、《让语言显示出魅力：关于<大明宫词>的对话》 光明日报 2000年5月11日2、张雳君 《“雅语”、“俗语”都精彩：从<贫嘴张大民的幸福生活>到<大明宫词>》 《中国电视（京）》第30-33页 2000年第7期3、阎景娟 《一首凝重凄美的词：谈电视剧<大明宫词>的艺术创新》 《中国电视（京）》第34-35页 2000年第7期4、卫宏 《雾中风景——<大明宫词>得失谈》 《大中电视》第26-27页 2000年第11期5、徐丹晖 《语言艺术探索》 北京广播学院出版社 1999年6、刘洪甲 《试论喜剧语言的艺术美》 《戏剧研究》第23-27页 中国人民大学书报资料中心 1993年第5期7、周宁 《叙述与对话：中西戏剧话语模式比较》 《戏剧研究》第37-50页 中国人民大学书报资料中心 1992年第10期8、姚军 《大学影视欣赏》 上海人民出版社 2000年9、温丽容 《“另类”与“唯美”：<大明宫词>的艺术风格》 《中国广播影视》第34-35页 2000年第11期

去年剧荒的时候把大明宫词全集都看了一遍，首播的时候我还没上一年级，如今已经快大学毕业了。

赵文瑄的张易之，周迅的小太平，陈红的大太平，归亚蕾的武则天，李冰冰的安乐都不可谓不是经典。

武皇从太平降世就对她倾注了特殊的关怀和宠爱。

当哥哥们在权力的阴影和母亲的威严下战战兢兢生活的时候，太平却体验着皇室所能给予一个女人的全部荣耀、美好和高傲，她一生的悲剧也就在这幸福的童年中埋下了深深的祸根。

直到她遇见了薛绍，她前半生的高傲、自尊被击得粉碎。

赵文瑄一人分饰两角，把对爱情坚贞不渝的薛绍，和游离于各个权贵妇人 公主甚至女皇之间的张易之两个角色诠释得淋漓尽致。

在原配死后，太平和薛绍终于结合的那个夜晚，多希望他能真正的爱上太平，如果是这样就不会有后来的一切悲剧。

在太平公主最终一刀刺向张易之的时候，观众甚至恨不起来他，只是为他们之间感到惋惜。

如果不是赵文瑄，恐怕人们对这两个角色就只剩下厌恶了。

为主创们的诠释点赞。

1.无辜的青春被毒液般的孤寂与绝望销蚀，美丽的面庞正被条条早衰的皱纹嘶咬。

2.不知为什么，猫是母亲最恐惧的动物，自从母亲被立为皇后，猫也就在宫里没了踪迹。

这条不成文的忌讳，直到你奶奶仙逝那年才被解了禁。

母亲常说：猫的目光贪婪阴险，却长着一副笑脸，牙齿犀利尖刻，却长着一嘴迷惑人的诚善胡须…… 3.在你不知道应该说什么的时候，说实话往往是最聪明的选择。

4.你在嘲弄另一个女子赤诚的爱情，这甚至比背叛还要可耻！

一个人遭遇不幸，通常有两条路，生才有可能使命运重新滑入幸运的轨道，并且令他人也分享你的欣喜；死则使命运跌入更不幸的深渊，并且把他人也强行拉入为你陪葬的行列。

驸马，一个男人，如果他以折磨一个女人的方式缅怀另一个女人，那他连世上最刻薄的妇人都不如，更称不上一个诚实的人。

5.一个王朝最大的悲哀莫过于被一个昏庸的好人统治。

它会像一位慢性病人那样，最终不知不觉地遍体鳞伤，甚至没有挽救的可能。

6.一个人一旦把自己交给了阴谋，就等于把成败交给了运气那乖张的胃口，没有人能够精细地把握阴谋的走向和脾气。

它犹如一头被圈养的猛兽，可以毫不犹豫地咬断一个饲养者的手臂，仅仅因为那条送餐的胳膊没有及时地抽出栅栏，从而被它误认为是在与自己争夺果腹的食粮。

一个发动阴谋的人在启动智慧的一刹那，就早已沦为另外一场阴谋最稳妥的猎物。

7.女人的美分几种，一种热情似火，就像胡姬摆动的肚皮；一种柔情似水，就像早就喂了鱼的魏国夫人；一种矫情似狐，妖媚惑主，如韦氏。

而最高级的恐怕要算是风情万种，缠绕不去，如同我们对面的那种美景……8.天下最易变的就是人心，最善于伪装的也是人心。

9.我又一次见到了他，在阔别了整整二十年之后。

这本应该只属于梦境……血滴沿着他光洁的面孔缓缓地滑落，仿佛是惊醒的记忆惊慌挤出的一滴辛酸的泪水。

10.这个世界上没有爱不好，而太想爱了，反而会令你更失望…… 11.梁上挂着一尺白绫，风丝丝缕缕地挤入，那白绫便有了神采，有了类似飞翔的美感…我在离开这个世界之前始终在考虑，我为什么要选择死亡？

难道这仅仅是为了让我的侄儿能顺利登基而扫清道义以及情感上的负担？

雨停的时候我找到了答案。

我意识到，其实对死亡的渴望一直是我的一种向往。

我太了解这个世界的规律，因此它在我眼里完全丧失了美感！

我怀抱着出生时的激情步入另外一个世界，我凭直觉感到那是一个更优美的所在……我的死亡像我的出生那样，终止了长安城漫天的淫雨，并且又一次为大唐带来了太平。

12.他使我想起传说中一种叫做程牙的怪兽，这种怪兽专吃恶人的心肝，但不是因为它憎恶邪恶，而是因为它嗜血，又碰巧喜欢邪恶的味道。

野花迎风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凄凄抖动，如无尽的缠绵依恋；初绿的柳枝轻拂悠悠碧水，搅乱了苦心柔情荡漾。

为什么春天每年都如期而至，而我远行的丈夫却年年不见音讯……离家去国整整三年，为了梦想中金碧辉煌的长安，为了都市里充满了神奇的历险，为了满足一个男儿宏伟的心愿。

现在终于锦衣还乡，又遇上这故人般熟识的春天，看这一江春水，看这清溪桃花，看这如黛青山，都没有丝毫改变，也不知我新婚一夜就别离的妻子是否依旧红颜？

对面来的是谁家女子，生得满面春光，美丽非凡！

这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下什么样的错误？

这位官人，明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮，你看这宽阔的道路直通蓝天，你却非让这可恶的畜生溅起我满身泥点，怎么反倒怪罪是我的错误?你的错误就是美若天仙，你婀娜的身姿让我的手不听使唤，你蓬松的乌发涨满了我的眼帘，看不见道路山川，只是漆黑一片；你明艳的面颊让我胯下的这头畜生倾倒，竟忘记了他的主人是多么威严。

快快走远点吧，你这轻浮的汉子，你可知调戏的是怎样多情的一个女子？

她为了只见过一面的丈夫，已经应掷三年，把锦绣青春都抛入无尽的苦等，把少女柔情都交付了夜夜空梦。

快快走远点吧，你这邪恶的使臣，当空虚与幽怨已经把她击倒，你就想为堕落再加一把力，把她的贞洁彻底摧毁。

你这样做不怕遭到上天的报应……上天只报应痴愚的蠢人，我已连遭三年的报应。

为了有名无实的妻子，为了虚枉的利禄功名。

看这满目春光，看这比春光还要柔媚千倍的姑娘……想起长安三年的凄风苦雨，恰如在地狱深渊里爬行。

看野花缠绕，看野蝶双双追逐，为了凌虚中那点点转瞬依恋，春光一过，它似就陷入那命定中永远的黑暗。

人生怎能逃出同样的宿命。

快快住嘴吧，你这大胆的罪人，你虽貌似天神，心却比铁石还要坚硬，双目比天地还要幽深。

看鲜花缠绵，我比它们还要柔弱；看野蝶迎风飞舞，我比它们还要纷忙迷乱。

看在上天的分上，别再开启你那饱满生动的双唇，哪怕再有一丝你那呼吸间的微风，我也要跌入你的深渊，快快走远吧，别再把我这个可怜的女子纠缠……看野花缠绵，我比它们还要渴望缠绵；看野蝶迎风飞舞，我的心也同样为你纷忙迷乱。

任什么衣锦还乡，任什么荣耀故里，任什么结发夫妻，任什么神明责罚。

它们加起来也抵不上你的娇躯轻轻一颤。

随我远行吧，离开这满目伤心的地方，它让你我双双经受磨难……================================曾记否，那骑马的将军，如何被路边的女子而倾倒... 莎士比亚风格的《大明宫词》，李治和贺兰氏的皮影戏片段，那份凄婉悠扬，美丽的令人心醉，我仿佛徜徉在阳春三月的长安西市街口，杨柳依依，马蹄声碎，蓦然回首间，却被一美人惊灿... Flash: 你的错误就是美若天仙贺兰氏：（悠扬、凄婉地）野花迎风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凑凑抖动，如无尽的缠绵依恋；初绿的柳枝轻拂悠悠碧水，搅乱了苦心柔情荡漾。

为什么春天每年都如期而至，而我运行的丈夫却年年不见音讯…李治：离家去国整整三年，为了梦想中金碧辉煌的长安，为了都市里充满了神奇的历险，为了满足～个男儿宏伟的心愿。

现在终于锦衣还乡，又遇上这故人般熟识的春天，看这一江春水，看这清溪桃花，看这如黛青山，都没有丝毫改变，也不知我新婚一夜就别离的妻子是否依旧红颜？

对面来的是谁家的女子，生得满面春光，美丽非凡！

李治：（望着贺兰氏，动情地）这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下什么样的错误？

贺兰氏：（声音千娇百媚）这位官人，明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮，你看这宽阔的道路直通蓝天，你却非让这可恶的畜生溅起我满身泥点，怎么反倒怪罪是我的错误？

李治：（声音轻柔，充满真情）你的错误就是美若天仙，你啊娜的身姿让我的手不听使唤，你蓬松的身发涨满了我的眼帘，看不见道路山川，只是漆黑一片；你明艳的面颊让我胯下的这头畜生倾倒，竟忘记了他的主人是多么威严。

贺兰氏：（异常娇媚，更加诱人）快快走远点吧，你这轻浮的汉子，你可知调戏的是怎样多情的一个女子？

她为了只见过一面的丈夫，已经应掷三年，把锦绣青春都抛入无尽的苦等，把少女柔情都交付了夜夜空梦。

快快走远点吧，你这邪恶的使臣，当空虚与幽怨已经把她击倒，你就想为堕落再加一把力，把她的贞洁彻底摧毁。

你这样做不怕遭到上天的报应…李治：上天只报应痴愚的蠢人，我已连遭三年的报应。

为了有名无实的妻子，为了虚枉的利禄功名。

看这满目春光，看这比春光还要柔媚千倍的姑娘……李治：（画外音）……想起长安三年的凄风苦雨，恰如在地狱深渊里爬行。

看野花缠绕，看野蝶双双追逐，只为了凌虚中那点点转瞬依恋，春光一过，它似就陷入那命定中永远的黑暗。

人生怎能逃出同样的宿命。

贺兰氏：（眼盯着李治）快快住嘴吧，你这大胆的罪人，你虽貌似天神，心却比铁石还要坚硬，双目比天地还要幽深。

看鲜花缠绵，我比它们还要柔弱；看野蝶迎风飞舞，我比它们还要纷忙迷乱。

看在上天的分上，别再开启你那饱满生动的双唇，哪怕再有一丝你那呼吸间的微风，我也要跌入你的深渊，快快走远吧，别再把我这个可怜的女子纠缠……李治：看野花缠绵，我比它们还要渴望缠绵；看野蝶迎风飞舞，我的心也同样为你纷忙迷乱。

任什么衣锦还乡，任什么荣耀故里，任什么结发夫妻，任什么神明责罚。

它们加起来也抵不上你的娇躯轻轻一颤。

随我远行吧，离开这满目伤心的地方，它让你我双双经受磨难…===============================女：（悠扬、凄婉地）野花迎风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凑凑抖动，如无尽的缠绵依恋；初绿的柳枝轻拂悠悠碧水，搅乱了苦心柔情荡漾。

为什么春天每年都如期而至，而我远行的丈夫却年年不见音讯…… 男：离家去国整整三年，为了梦想中金碧辉煌的长安，为了都市里充满了神奇的历险，为了满足一个男儿宏伟的心愿。

现在终于锦衣还乡，又遇上这故人般熟识的春天，看这一江春水，看这清溪桃花，看这如黛青山，都没有丝毫改变，也不知我新婚一夜就别离的妻子是否依旧红颜？

对面来的是谁家女子，生得满面春光，美丽非凡！

男：这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下什么样的错误？

女：（声音千娇百媚）这位官人，明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮，你看这宽阔的道路直通蓝天，你却非让这可恶的畜生溅起我满身泥点，怎么反倒怪罪是我的错误？

男：（声音轻柔，充满真情）你的错误就是美若天仙，你婀娜的身姿让我的手不听使唤，你蓬松的身发涨满了我的眼帘，看不见道路山川，只是漆黑一片；你明艳的面颊让我胯下的这头畜生倾倒，竟忘记了他的主人是多么威严。

女：（悠扬、凄婉地）野花迎风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凑凑抖动，如无尽的缠绵依恋；初绿的柳枝轻拂悠悠碧水，搅乱了苦心柔情荡漾。

为什么春天每年都如期而至，而我远行的丈夫却年年不见音讯…… 男：离家去国整整三年，为了梦想中金碧辉煌的长安，为了都市里充满了神奇的历险，为了满足一个男儿宏伟的心愿。

现在终于锦衣还乡，又遇上这故人般熟识的春天，看这一江春水，看这清溪桃花，看这如黛青山，都没有丝毫改变，也不知我新婚一夜就别离的妻子是否依旧红颜？

对面来的是谁家女子，生得满面春光，美丽非凡！

男：这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下什么样的错误？

女：（声音千娇百媚）这位官人，明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮，你看这宽阔的道路直通蓝天，你却非让这可恶的畜生溅起我满身泥点，怎么反倒怪罪是我的错误？

男：（声音轻柔，充满真情）你的错误就是美若天仙，你婀娜的身姿让我的手不听使唤，你蓬松的身发涨满了我的眼帘，看不见道路山川，只是漆黑一片；你明艳的面颊让我胯下的这头畜生倾倒，竟忘记了他的主人是多么威严。

————————————————我出生于长安，却在将近十四岁时才第一次真正看见它的面容。

我像一个纯粹的陌生人，畏首畏脚地造巡于那晚长安城狂放情趣的边缘，慌张地面对市井呈予我的声势浩大的热情。

我那在宫里称得上蓬勃的想象力第一次遭受了惊讶，因为现实已超越了想象使它变得乏味而苍白。

我的子民们隐藏在各式动人的面具下像对待邻家的女孩儿那样友善地同他们的公主开着亲切的玩笑。

————————————————张易之：因为今天是我梦想成真的时候，我从小就想像有着这样一天，能与世间最高贵，最伟大的人在黑暗中相互凝视。

武则天：是吗？

那你比我走运！

每天对我都很关键，因为我知道每一刻都有像你一样志向高远的人在黑暗中窥视我，所以我每天都要很严肃，这样就很累…… 武则天：说说你们老家宁川吧！

你想家吗？

张易之：不想！

我把老家当作母腹，一旦生出来，就没想着回去，也回不去，尽管……那里有最安全的温暖，有最体贴的真诚抚慰……那里对我只意味着记忆…… 张易之：在大明宫里同样活跃着行为体面、举止精致的王公贵族，他们内心也充斥着同样赤裸的欲望。

在表面一团和气的歌舞升平之下，这里有着我最熟识的，各种各样的交易，而且这看上去有着同样腐烂的味道！

我热爱那样的气味儿，那是最阴柔的脂粉与最阳刚的汗液，以及华美绸缎相混合的气息…… 　　在这里，你只有不断地征服才能免遭时刻被淘汰的厄运，而在一个以尊贵为准则的地方，实施征服是一项多么光荣的事业。

因为你征服的是高尚的传统！

没有人在意你的过去和来历，他们只看中你此时的身份，以此决定自己献媚的尺度！

当你看到世间最权威的女性为你而癫狂，为了你抛弃尊严而相互猜度，那简直是一种类似神明的快感！

这儿，才是真正的权力…… 武则天：说说你的母亲…… 张易之：我母亲是一个同您一样伟大的女性！

她带领着“翠江阁”三百美色同男人的全部欲望周旋。

她动用一生的积蓄为我曾是嫖客的父亲购买了权力，使他从一个不得志的七品小官一跃而为盐运大臣。

而她等来的结果却是一纸休书！

理由是她败坏了道德以及低贱的身份！

母亲没有因此沉沦，依旧能够保持快慰的生活。

她说她帮助父亲仅仅是为了满足自己一时恋爱的兴致，她甚至先于父亲料到了那最终背叛的结局。

我从小在胭脂中长大，看遍了所谓正经人最真实的嘴脸。

因此在我入宫后看见他们夸夸其谈理想及政务时，感到那是世界上最幽默的笑话！

对于他们最直接的打击是羞辱他们的欲望！

当他们沾沾自喜地荣升时，只有与他们的女人偷情才能使他们真正感到由衷地沮丧…… _______________________他是那样一个男人，活得隆重而典雅，并且时刻都在动员一切热情来呈现一个帝国太子所应有的骄傲与风采。

然而不知为什么，我却似乎永远在担心他会突然失声痛哭。

因为我分明感到那隐蔽在他优雅眼神深处的一丝挥之不去的忐忑与尴尬。

弘是悲伤的，他内心荡漾着一种与生俱来的类似秋水般深刻的孤独。

合欢正在一侧静静地为他梳头，口中含着发卡，他目光明亮清澈，专注地看着自己长长的手指鱼一样俏皮地出没于手中的乌发。

他不时地瞟一眼镜中的弘，风情在光滑的镜面上蔓延——————————————————一个人一旦把自己交给了阴谋，就等于把成败交给了运气那乖张的胃口，没有人能够精细地把握阴谋的走向和脾气。

它犹如一头被圈养的猛兽，可以毫不犹豫地咬断一个饲养者的手臂，仅仅因为那条送餐的胳膊没有及时地抽出栅栏，从而被它误认为是在与自己争夺果腹的食粮。

一个发动阴谋的人在启动智慧的一刹那，就早已沦为另外一场阴谋最稳妥的猎物。

———————————————太平与张易之 　　旁白：从他进来的那一刻起，他就已经瓦解了我对爱情的立场……关于他的一切是那样的新奇。

他的表情，他的身体及至他迥异的魅力。

长时间的孤独令我丧失了判断，我拥着他及其奇特的理论沉沉睡去，仿佛怀抱着薛绍的另一个灵魂……然而恐惧却随着清晨的第一线光明悄然而至。

我望着他熟悉而又陌生的面孔，慌张地预感到自己关于爱情的信念，正在被他微笑着摧毁…… ——————————————————太平：易之，你懂得情意吗？

　　张易之：我懂，易之是为情而生的，公主！

　　太平：你说过你爱我，这是真的吗？

　　张易之：当然是真的，我从来就不说谎…… 　　太平：你带我走！

我们离开这儿，这大明宫已不值得留恋，我们去洛阳，去游历天下的所有美景，总之我们离开这里，只有你和我……答应我！

　　张易之：公主！

……您还是忘不了长相守，您还是想着薛绍…… 　　太平：这跟薛公子没有关系。

我在和你说话，在和张易之说话……易之，你给我这一生带来的是我从来都没有的，正如你说的那样，爱情就如此刻的融洽和幸福，我要把此刻延续下去，我要把幸福延续下去，这和长相守没有关系，这不是长相守…… 　　张易之：这正是长相守！

如果此刻被无限制地延伸，就没有了此刻，他和明天，后天，明年甚至后年就没有了区别。

这正是薛绍式的妄想。

公主，我不是薛绍，我也不会有像他一样的生活。

您想想，幸福和平庸的区别是什么？

幸福是偶然的，短暂的，所以他才声势浩大，所以才值得珍视！

而一旦它成为一种习惯，那您终究会感到麻木而忽视它的滋味。

出于对自己的保护，我不想成为您生活的另一个习惯！

况且，为什么要离开大明宫呢？！

这是一座多么值得留恋的宫殿！

它时刻在动员一切险恶锤练着你的智慧，只有强者才有资格在这里充分体验成功的快乐！

　　太平：可我，我只想永远和你在一起……我爱你！

　　张易之：那就请公主把我当作张易之去爱吧！

　　太平：那么你告诉我，什么是张易之？

　　张易之：张易之目前是一个满足的人！

　　太平：满足？

　　张易之：我知道这听上去可笑，可这正是我目前的心情！

公主，我想象中爱情最优美的形式，不仅在于厮守得快乐，还包括了离别时分的思念以及重逢时的忘情与喜悦。

甚至，还包括了不能按时赴约的短暂遗憾，而我在您这儿找到了这一切，公主，您让我体验到真正的激情和快乐，这正是我想要的爱情…… 太平：你……那你为什么还要说爱我？

张：因为我爱您！

太平：你不爱！

难道你的爱情连起码的忠诚都没有吗？

张：忠诚？

公主以为爱情必须忠诚吗？

太平：难道你以为爱情不需要忠诚吗？

太平：忠于你自己的感情！

张：怎么表现？

太平：把你的感情和身体全部给予对方！

张：这又怎么表现？

像监狱禁锢刑犯那样？

太平：这不一样！

那是强制性的，而忠诚出自情感自觉的愿望。

张：心甘情愿地放弃思想行动的自由？

太平：在某种程度上，是这样的，只要你心中有爱！

张：那我理解的爱同您有区别！

公主所说的爱需要纪律，而我却正相反，因为爱更需要自由！

因为爱是快乐，是生命燃烧的激情，是自然最本质的冲动。

你注意过在荒野间燃烧的熊熊烈火吗？

看上去，它是那么狂放！

何等的浪漫与壮美！

如果把它放在灶里，它只能用来烧饭取暖，彻底推动了燃烧的侵略！

公主，激情是不可以被强迫的，尽管以忠诚这样一个冠冕堂皇的名义。

您母亲可以要求她的大臣们忠诚，但那不是因为爱，而是因为责任！

忠诚只能扼杀爱情优美的浪漫！

太平：你所谓的爱情实际上意味着自由的背叛？

张：自由并不等于背叛，公主……我刚才完全可选择骗你，可我没有，因为我知道只要诚实，我就没有背叛！

　　太平：这么说，你就永远满足自己的身份吗？

　　张易之：会不会永远满足，我不知道，可是我目前的身份带给我一种自由，而自由，正是我所期望的，是我生命中最重要最不可缺少的元素！

公主，如果说从大明宫里走出去，对您意味着更精彩的生活，而对我它却是一种倒退！

我知道您可能鄙视这一切，可这正是我目前的心境，请公主尊重它，它是我的一部分，它也应该成为您爱的一部分！

　　太平：这么说，你不会和我一起走？

　　张易之：起码现在不可能！

公主，我爱你，但我不敢保证我能让你永远幸福，像现在这样…我劝你也不要这样心血来潮，为了感情，你已经饱受其苦…… 　　旁白：其实我早已隐隐料到了这个结果，他不可能跟我走！

他似乎源源不断地给予我希望，而我则孜孜不倦地试图抓住哪怕是最零星的一线光明。

这成了我与张易之感情生活的圈套 ————————————————　　薛绍：你知道什么是爱情吗？

　　太平：我……不知道！

　　薛绍：那你为什么要嫁我？

　　太平：因为我喜欢你！

　　薛绍：你知道爱情意味着什么吗？

爱情意味着长相守，意味着两个人永远在一起，不论是活着，还是死去，就像峭壁上两棵纠缠在一起的长青藤，共同生长，繁茂，共同经受风雨最恶意的袭击，共同领略阳光最温存的爱抚。

最终，共同枯烂，腐败，化作坠入深渊的一缕缕屑。

这才是爱情，你懂吗？

她的崇贵需要两股庞大的激情，两颗炽烈的心灵，缺一不可。

真正的爱情是无坚不摧的。

不论是天上的神明，还是地狱的命官，都不能叫他屈服，因为她本身就是天堂，代表着生命最崇高最健全的境界，公主你真正拥有它吗？

　　太平：我……有！

这恰恰是我对你的感情！

旁白：我不明白为什么这第一次关于爱情真谛的启蒙长着这样一副愤世嫉俗，甚至是歇斯底里的面孔。

它本身应是优美而深情的，伴随着温暖的体温和柔软的鼻息……但是，我丈夫脸上那令我陷入爱情的诱人神采，从此一去不复返。

我想，这就是婚烟，它意味着生命中一个迷幻时代的彻底幻灭！

——————————————————　　太平与母亲 　　旁白：我第一次紧紧地抱着他，这最终完全属于我爱抚的面孔和身体，像怀抱着一个无助的新生婴儿……我默默凝视着自己青春时代的理想正一步步丧失着体温，我五年暗淡的婚烟生活正随着他亮丽的灵魂飞上天堂。

而这世界上只剩下我，一个执拗地渴求爱情的帝国公主以及以相同的执拗和想念权力，慷慨地把不幸施舍给女儿的母亲…… 　　太平：我丈夫死了！

…… 　　武则天：我知道了，我为他悲哀，他不幸…… 　　太平：是我杀死的，我是凶手！

　　武则天：你不是，他是自杀…… 　　太平：不！

母亲，他本来有着比谁都充足的活下去的理由，是我，是我的到来为他的生命带来了长达五年的噩梦。

比这更可悲的您亲手制造了这一切，我却一厢情愿地始终认为我是他一生中拥有的最甜蜜的礼物。

五年了！

整整的五年，母后大人您使他忍受折磨的同时让自己的女儿也饱经屈辱…… 　　武则天：你……都知道了？

　　太平：我早该知道！

您为什么要欺骗我？！

　　武则天：因为我爱你！

因为作为母亲，我不想看到女儿因过早地失去爱情而悲哀！

　　太平：所以您就有理由剥夺他人的爱情，甚至性命？！

就有权力蒙骗自己女儿的第一次真诚感情？！

难道一个皇后的母爱就必须以残酷作为代价？！

母亲，您是一个没有感情的人！

　　武则天：是吗？

你真这么想吗？

太平，为了你的幸福，我已经尽了最大的努力，结果不尽如人意，只得怪人生无常，你跟他没有缘分……我始终遵循着一个母亲最简单的逻辑，你爱上了一个人，我帮你找到他，你要嫁给他，我让他娶你。

在满足女儿心愿上，我与天下的母亲没有什么不同，惟一的区别是，我做得更有效率…… 　　太平：这是什么效率？

这是多么可怕！

我的母亲在用权力表达对我的爱！

您赋予我的爱，是残忍的、血淋淋的！

这不公平！！

　　武则天：不！

我没有杀死他，是他的懦弱杀死了他自己！

因为他没有勇气爱你，他害怕！

薛绍的不幸在于他太完美！

完美有时候是剂毒药！

当他发现自己并不完美，竟然在心里在爱上你的时候，他不可能这样活下去！

你懂吗？

不要再折磨自己了！

这场悲剧该结束了！

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大明宫词第一次看的时候我年级还小，懵懵懂懂之间只觉得画面太美了，配乐很好听，小太平可真可爱，大太平真美啊！

长大了在B站和大家一起看，细细品来才发现这剧真的是上佳之作！

服化布景无一不美，台词精雕细琢，人物形象栩栩如生，大唐盛世的华章理应如此！

不论你是皇权在握的万万人之上，还是卑躬屈膝的小人物都有自己的悲哀有着自己无法挣脱的宿命。

可惜导演似乎江郎才尽再也没有这样佳作面世了，可惜可叹。

《大明宫词》，是由李少红、曾念平执导，陈红，归亚蕾，赵文瑄，周迅等联袂主演的历史题材古装电视剧。

完整版本为40集，因中央审片删改为37集，并于2000年3月30日在中央电视台电视剧频道播出。

该剧以武则天与太平公主这一对母女一生权力和情感的矛盾争斗为主线，讲述了一个充满传奇色彩又饱含人生力度的故事。

这部剧让我印象最深刻的就是年轻的周迅，灵气逼人！

还有就是画面清丽优美，晓风过处，乌丝轻扬，衣裙飘飞，好似衣带当风的仙子从画中走来。

摘抄一段武则天和太平的台词吧。

“我一生当中只爱过两个男人，一个是你的父亲，可是却被天下人理解成为窃国；一个是薛怀义，却被天下人理解成为纵欲。

因为我们是权力中的女人，不是普通的女人，薛怀义就不明白这一点，他非要和我寻求男女平等之爱，结果是悲惨的。

”“母亲，难道我们一生都注定孤独吗?”“有一个象大树一样的男人供你栖身固然好，如果没有，或者倒了，就要学会自己生根，要长出自己的躯干。

”“难道这就是世间做女人的道理吗?难道我们必须付出这样残酷的代价吗?”“残酷，有很多时候指的是对别人，更多的时候指的是对自己。

要学会控制自己的感情。

”

的确是梦回唐朝，只是这次无关摇滚。

文字有的时候是很有意思的东西，在流传了几千年之后，往往什么都失去了本来的含义。

你看着还是一样的横竖撇那，可背后的人所说的，却是早已截然不同了。

正如唐这个字，在被人口相传了几千年后，早非仅仅一个朝代而已。

明明脱胎满族的衣衫被无端灌上唐装美名，充斥着廉价商贩的街道也被无奈的唤作唐人遗产。

可是，由“唐”字在口腔中激起的醇厚回声和浓郁味觉，怕是很难从这些须有其名之物上复原。

那么，唐究竟是什么样子？

若贴着唐之标签的东西无法还原那个盛世大唐，今人的所谓历史又能不能做到？

这个问题怕是太深太大了，我作为一介盲流，讨论这些似乎是有点怠慢的。

再者说，所谓学究也断然不需要来我这里寻求什么灵感，就是连批判也说不上，因为这些话语大抵是无人回应的。

那么，就让我在想象中重回盛世，真的便如丁武哥们奢望的，做一个春秋大梦，岂不畅快！

一直很喜欢大明宫词。

这是少数几部可以让我看了又看的国产电视剧之一。

其实说这话的时候还是感觉到了后颈处的滴滴汗珠……首先，如果用那种习惯什么都先占领话语制高点的眼光来看，这部电视剧的确可以说“漏洞百出”。

太平公主名令月而非太平，太平仅仅是其道号而已，剧中从二圣到乳母却都一如既往唤作太平，此为一。

薛绍本是城阳公主之子，实为太平的表哥，且太平嫁入薛家时薛之父母都已过世，而片中却赫然出现对太平诚惶诚恐的薛氏家长，此为二。

太平再嫁的应为武氏赫赫有名的武攸暨，而非片中所谓碌碌无为的武攸嗣，此为三。

太平先后与薛，武育有多子，而非片中所谓孑然一身，此为四。

而与李隆基的微妙感情，虽因流于飘渺的感情层面而无缘查实，可稍微懂点历史的人都会意识到此可能性实在微乎其微。

那么，这样一部将莎士比亚台词一通乱套，毫无实事求是精神，且深深伤害某些国人敏感历史情感的电视剧，却让我在罗莉时代守着电视机看了又看，唏嘘不已。

忍不住再提一句，国内的某些评论喉舌实在有些精力过剩，每出一部历史剧就开始横加指责，仿佛与史书上有一点出入便上升到了卖国的程度。

比如说史书记载武则天“方额广颐”，于是找一个额头窄一点的也不行了，更别说在剧情上有什么更多改动。

其实，我觉得既然是电视剧就差不多已经在戏说上画上了等号，看得人大多不会去追究其真实与否。

况且所谓历史仅仅只是曾经发生过的事情而已，若是连完全可以发生的东西都可以接受，为什么就不能接收与历史记载不一样的人和事呢？

或许以后所以历史剧都把人物名字改了，那世界就真的会清凈许多。

再说回大明宫词。

我觉得真正让我对其不忍释手的倒也不是被人广为评论的台词。

尽管的却优美华丽，也与盛世大唐的金碧辉煌颇为相衬，但以常人的眼光看真的略显冗长，被指为做作，虽然严重了，但也不是全无道理。

而画面，是值得好好讲讲的。

与平常的古装剧集凸显真实感不同，摄影选取的手法颇为特别，画面上始终有一种如雾如烟的色彩笼罩着，配合着空旷的大明宫，显得极为飘渺与不真实。

或许导演也知道这不是一个真实的故事，正如我早先说的，只是许多人关于“唐”的一个梦而已。

服装和音乐也是值得说的。

不过对于唐时的服装我不甚了解，看过很多对贞观一类电视剧的批评，服饰上犯的错误大多是十分愚蠢的。

正如我前面所说，出于文学性的考虑，剧情的改动大抵是不必太兴师动众，但诸如此类基本的细节，要做好也并非难事，只消多查查书罢了，能尊重事实就尽量尊重事实，否则出现唐太宗华丽丽地一身清朝军装之类的事情，对艺术性一点帮助都没有，只留下笑柄了。

而大明宫词里的服饰，虽不知是否也是后人臆想的，但至少对艺术性是有帮助的。

那飘逸裙裾，缎带，翩翩的儒裙深衣……至少在梦里，大唐正是这个样子吧。

至于音乐，大明宫词可以称得上是我听过的最符合唐朝的配乐。

从此剧开始，林海大神便成了我硬盘里挥之不去的瑰宝。

悠远的笛声和弦乐配合的相得益彰，再加上若隐若现的编钟，让人仿佛置身于大明宫空旷的城围之内，在冰凉的地砖上缓缓行走，留下动听的脚步声，一直传到梦外。

接下来的便是大明宫的色调。

记得刚看的时候觉得这电视剧很冷，太平的旁白那么苍老，那么缓慢，总让我觉得很不安。

只有灾难和变故才能铸就那样的声音。

记忆里弘和合欢那段鬼魅般的对白配上太平的这个声音，实实在在成了我的童年阴影….还有大明宫的布景。

不同于那些粗制滥造的片子，总是让一切都发生在局促的狭小空间里，大明宫词的布景十分宏大，大到冰冷和孤独。

每当看到小太平蹦蹦跳跳的穿梭在一扇扇巨大的玄色高门中时，我总能感觉到一种很恐怖的色彩。

仿佛这个鲜活的生命一不小心就会被这些高耸的血盆大口所吞没。

然而，不知为什么，每当华灯初上，大明宫亮起点点灯光的时候，即便只有一盏，我都觉得它又是如此温暖。

那种朦胧的画面感觉更加扩张了光晕，使每一个角落都充满了柔软的金色，仿佛每个角落都充满了爱意。

在整部片子中，爱情似乎是主线，但真正最感动我的却是这种温暖的画面。

惊世骇俗的爱情不少，轰轰烈烈的欲望也不少，可最能代表这种温暖金色的，在我看来，确实亲情。

一直敬仰武则天，而归亚蕾的这个版本，虽然不一定真实，但却是最美的。

在这个年纪，她已经不年轻，不妩媚，但那种无法抗拒的魅力让我难以释怀。

可以说，整部剧集里我最爱一直看着不转眼的，不是太平，而是武则天。

她的一颦一笑，举手投足，都散发着最美丽的母性和亲情，这或者是真实的武则天所没有的，却是我梦中武则天的样子——母仪天下，说的不仅仅是皇后。

一直深染怀古之疾，今天顽疾所迫，不知不觉已写了那么多。

今生怕是无缘做一回白衣胜雪倚剑长歌的古人，但至少希望能借着悠远的洞箫声，梦一回唐朝，梦一回那个每个角落都泛着温暖灯光的家乡。

2007.10.15

武则天：你知道 为什么召你进宫吗薛绍：为臣不知武：再想想薛：臣 实在想不出来武：薛公子 你是一个聪明的人薛：聪明或者是愚蠢 这得由别人来评说 臣自己不敢断言 只是臣 从未把做个聪明绝顶的人 当作自己为人处事的标准 臣 只想做一个诚实的人武：不错 要做一个诚实的人 首先要说实话 不论他面对谁薛：当然武：那好 从现在开始 我们不论谈论什么 都要做到绝对的诚实 你同意吗薛：同意武：那么我现在问你 你为什么突然就成了大唐的命官 并身居高职薛：因为臣娶的 是您的女儿 而既然臣已经做了驸马 就应该有个名分 不能仅仅是一介平民武：那你这个官 做得还算舒心吗薛：能为大唐尽力 自然身心舒畅武：可是 我却很后悔给你这个官做薛：臣 臣 不明白武：因为你就有理由天天早出晚归 甚至误了晚膳 你就有理由让新婚的妻子独守空房 我再问你 我的女儿算不算一个好媳妇儿薛：太平温文尔雅 聪慧淑娴 是个不可多得的好妻子武：谎话 你违背了你做事的原则薛：可太平确实是一个武：你跟她一起讨论过前辈留下来的旷世诗篇吗 你跟她做过画下过棋吗 你跟她一起逛过集市吗 还是曾经相伴出游咏春薛：都没有武：那她何以聪慧 哪儿来的贤淑 温文尔雅又从何谈起 你分明是在用优美的词汇唬弄我 所以就谈不上是个老实人 我再问你 你是不是一个好丈夫 薛：不是武：为什么 是不会 还是不想薛：臣 臣可能是 不会 不 臣不想武：好 你终于开始说实话了 告诉我 为什么薛：因为臣 只能是一个妻子的好丈夫武：哪一个妻子薛：被您赐死的慧娘武：所以你怨我薛：是的 我怨您 怨您为了自己女儿的幸福 而剥夺了他人幸福的权利武：所以你就不给我女儿幸福 你甚至冷落她 嘲弄她 以发泄对她母亲的怨恨薛：是的武：你认为这符合一个大丈夫为人的道德吗 符合一个老实人做事的原则吗薛：不符合武：那你为什么要这样做薛：因为您是皇后 您有天赋的权力 就连神明都 仰慕您的威仪 武：因为你恐惧 因为你畏惧强大 所以你就把愤怒转嫁给一个软弱的 甚至比你还无能为力的人身上 并且完全忽视她无辜受虐的心灵 这公平吗薛：不公平武：不仅不公平 而且卑鄙 薛：难道我就注定了 要遭受命运无情的捉弄 做一个爱情无耻的背叛者吗武：正像你所说的 首先击败你的是连神明都仰慕的威仪 因此你的失败不足挂齿 你还没有糊涂到同神明决斗的可笑地步 况且 你应该感到幸运 毕竟你还没有被剥夺悲痛的权利 过去你没有背叛爱情 可敬可贺 可是你现在却在背叛 这是嘲弄爱情 甚至比背叛还要可耻一个不幸的人 通常有两条路 生 才能把命运重新划入幸运的轨道 并且令他人也能分享你的欣喜 死 则使命运跌入更不幸的深渊 并且把他人也强行拉入为你陪葬的行列 驸马 一个男人 如果他以折磨一个女人的方式来缅怀另一个女人 那他连世上最刻薄的妇人都不如 更称不上一个诚实的人 你 要拿得起 放得下 要学会遗忘 我曾经告诉过你 太平对我意味着什么 我坚信 她不仅值得我挚爱 她值得世上任何一个人珍爱 关键是你有没有给她一个机会 记住 我不允许任何一个人慢待她 无论他以什么样的名义 驸马 回家去吧 好好待她

序：宫词， 是中国古代诗歌的一个特殊命题， 专门描写后妃、宫女的生活。

写宫词的多是男人。

虽然他们不会有机会进宫体验生活，但是他们善于想像， 想像那个三千粉黛真正男人只有一个的后宫生活。

所有宫词表现的都是同一主题：争宠和失宠。

由于得宠的人也害怕失宠， 最终也难免失宠， 所以失宠女人的凄凉和寂寞就成了就成了一代代诗人嚼橄榄没完没了咀嚼的主题。

有名的宫词如：寂寂花时闭院门，美人相对立琼轩。

含情欲说宫中事， 鹦鹉前头不敢言。

(朱庆余)寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

(元稹)泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明(白居易)。

当然，我们今天要讲的电视剧，它的内容与传统的“宫词”无关，它更是描写两个女人之间的故事。

如果一部电视剧同时引导出观者的五感。

它必然会以自己独立的姿态和一般的电视剧区分开来。

某种潜藏的力量支撑着，它选择进入人们内心的通道是隐秘而又迂回曲折的。

它会用影像引导你自己去触摸，去咀嚼，去聆听，去品味一些东西，而不是单纯地只用视觉影象告诉你一个亦真亦幻的故事。

一切的视觉在于光影交织渗透错落的时间印象。

这只是第一个步骤——模糊观者的所处年代。

至于如何展开第二个步骤，或者说用什么来进入内心。

则要求这个影像同时引导出其他的感觉。

《圣斗士星矢》中有一个类似佛教超度轮回的招数——天舞宝轮，此招乃黄金圣斗士沙迦的最大奥义。

据说，虽然只是普通的攻防一体的战阵，但它的厉害之处在于能剥夺人的五感。

电视剧《大明宫词》便是导演李少红以及所有工作人员融会贯通后使出的“天舞宝轮”的招数。

A传统的历史剧总是标榜着与历史的契合度，而实现荧屏的再现。

这种貌似真实的反映，恰恰具有最大的不仁，牵制了观众所有的意志，或者说，这样的电视剧丧失了任何留白的可能，观众到最后，了解到的，永远只是这一桩史实而已。

《大明宫词》从一开始就打破了传统历史剧固有的大关注的角度。

序曲中没有了“国家”的字眼，最为突出的，是“长相守”缱绻。

开篇的第一场，隐约的编钟里，交织着一个暮年女人迟缓，娓娓到来的独白。

（据你奶奶讲，我出生的时候，长安城阴雨连绵。

一连数月的大雨将大明宫浸泡得仿佛失去了根基，甚至连人们的表情也因为多日未见阳光而日显苍凉伤感，按算命先生的理论，这一切主阴，预示著大唐企盼的将是一位公主的临世。

）背景隐去，我们却仿佛能够看见，西窗剪影，一位白发老者和一位孩童，秉烛夜谈。

这是一个历经千帆的女子，貌美依旧，梳妆的铜镜里映照出雕花红木桌上一个收藏秘密的银盒。

此刻，她正颤颤巍巍地打开，灰尘簌簌掉落。

你在听她的独白，实际上也是在看，虽然荧屏上并未展现这一幕；你看着荧屏上长安城上空阴霾的天空，实则也在听，听一个身边的老奶奶讲述一个古老的故事。

转眼间，窗外就淅沥地下起一场春雨。

听觉和视觉因这段独白嫁接。

第一人称的叙述，仿佛亲密地是在讲给你听。

更何况，这段故事，你从未得知，而向你用绵长，谦和语气讲述的女子，有着至高无上的权利，现在却知心般地在讲述一个绝对隐私的故事。

单一的独白，并不称奇。

戏剧中总是有旁白的设计。

但若是全剧结构上因这些旁白而贯穿，直接决定了这部电视剧的艺术情调是下里巴人还是阳春白雪。

舞台剧总是用腔调搭建一个美奂的梦境。

在短小的时间里绽放所有的菁华。

电视剧无法缩短时间的铺陈，但可以借鉴舞台剧形式的唯美。

另外，舞台剧的感染是局限在剧场内的，它更需要和观众直面的交流。

它这种直面决定了它必须调动出观众的所有感觉，不然，它只是个拙劣的戏码。

都说《大明宫词》有莎士比亚舞台剧的风格，与其说是风格，我更认为其实是一种形式。

舞台剧的一种形式启迪了编者，如何打破电视机的屏幕，让所有的观众仿佛置身于剧场里，同时排山倒海的旁白和对白，又恰恰成了它致命的硬伤。

还是一个受众群体的问题。

能有足够时间围坐在电视机前的很显然不会是那些会出钱看舞台剧的人。

那么他们中究竟有多少人会接受这种形式。

新奇可以吸引一个人，但不足以稳固一个人对它的执著。

所以，我们可以发现大多数人在发现了这样一部好剧后，坚持不了多久，就被这种因形式带来的文艺腔，吓得落荒而逃。

连篇累牍的文学对白让人在渐渐乏味中产生了审美的疲劳。

这便是过犹不及的由来。

若说此剧的风格。

我觉得它应该更接近于苏童的一本很好的小说《武则天》。

小说素来以“气”统领全局。

而苏童这本书的最大特点在于出色的心理描写。

小说的心理描写实际上主人公内心的独白。

而到了电视剧中，这样的独白就是类似旁白的形式。

这个南方阴郁的作家。

唯美到繁花似锦。

似乎所有的评论家都顺着编者的引导，往莎翁的身上靠。

实则他在转移视线中完成小说的心理和戏剧的独白之间的嫁接。

然后在提升了该剧本身的“气”之后，同时兼具了小说的耐人品味和传诵的特质。

因为它现在不仅仅是一个历史剧了。

它是一个渐行渐远的人，向你讲述的一个故事。

而故事本身，盛唐的繁华旧梦，只是它的一个躯壳，一个承载；历史或者年代，只是为它提供了一个奇观的背景。

B音乐是羽翼。

大明宫的故事活在一弦一柱里。

氤氲历史的边界。

讲述纠葛的长相守。

林海显然是继承了民族音乐的衣钵。

如何体现这个朝代的繁华旧梦。

还是在于抓住整部剧的视觉之气。

听觉的衍生，是为了扶助视觉更好的绽放，同样，听觉也因为有了视觉而形象地外现。

全剧最为突出的视觉和听觉相辅相成的部分，是这段关于皮影戏的对白，“野花迎风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凑凑抖动，如无尽的缠绵依恋；初绿的柳枝轻拂悠悠碧水，搅乱了苦心柔情荡漾。

为什么春天每年都如期而至，而我远行的丈夫却年年不见音讯…………上天只报应痴愚的蠢人，我已连遭三年的报应。

为了有名无实的妻子，为了虚枉的利禄功名。

看这满目春光，看这比春光还要柔媚千倍的姑娘......想起长安三年的凄风苦雨，恰如在地狱深渊里爬行。

看野花缠绕，看野蝶双双追逐，只为了凌虚中那点点转瞬依恋，春光一过，它似就陷入那命定中永远的黑暗。

人生怎能逃出同样的宿命…………看野花缠绵，我比它们还要渴望缠绵；看野蝶迎风飞舞，我的心也同样为你纷忙迷乱。

任什么衣锦还乡，任什么荣耀故里，任什么结发夫妻，任什么神明责罚。

它们加起来也抵不上你的娇躯轻轻一颤。

随我远行吧，离开这满目伤心的地方，它让你我双双经受磨难......”　这段皮影戏多次在剧中出现，在不同的爱情故事间穿针引线。

魏国夫人和李治之间，太平和李隆基之间……萦绕着这段皮影戏的，是一曲《死亡》。

做为西北曲艺的皮影戏，最常运用的是秦腔和板胡（电影《活着》里有此类情节和音乐的出现）。

然而，林海为这皮影配上的是一曲如泣如诉的笛曲，隐约交织着敲打的编钟，缓缓的节奏敲出主题曲，似电视剧里的人物在自我设置的困境中步履维艰。

原本皮影戏的民间风情荡然无存，没有大西北黄土高原上的嘶吼。

没有原本唱词中的轻佻。

取而代之的是一种压抑在华美中的呻吟。

反复慨叹因为与生俱来的身份导致爱情渴求的艰难。

为爱情迷茫惆怅的人，自言自语念着皮影对白，沉浸在自我的忧伤世界里，旁若无人..视觉的影像和听觉的感触完美地交织在一起，互相转换间，催人泪下。

其实最喜欢的还是片尾曲。

有种勃然大气在里面。

仿佛暮春时间，在郊外看到一大片血红蔷薇般，惊骇到言语堵塞喉咙。

直扑而来的繁华似锦熏得人掉泪。

这种泪水里有千帆过尽后的洞穿和悟道。

有往事言尽后，内心善终的停止，已经有足够的勇气去忘掉这一世的纷扰。

留一片怅然的空白。

颇似太平自身命运大悟后终结的有力收尾。

其余的配乐。

例如：《母亲》里洋溢着无可奈何的怅然。

无法付出或者对方无法真心接受，或者害怕接受，都成了怅然的来由。

一个母亲处在一定的地位，并不是没有爱，而是有些东西阻止了她去爱，或者有些东西导致了她变态的爱。

淡淡的萧声衬托着这股无奈，从内心扶摇直上。

《温泉水》里有少女春日的情怀。

初初的曲调略有些幻影的诡异，是少女内心的不确定，黑暗中的蜕变不知何处是方向。

摸索中一切渐渐明朗。

光亮如昼。

实在太喜欢后半部分的萧声引领的青涩和萌动。

泅泳在对爱情的一瓢欲水里，一分憧憬，一分忐忑不安，一分欲说还休。

若是作为往事的回忆。

年老的女人的脸上肯定会浮现出类似少女的潮红。

《背叛》里有决绝和深受命运摆布的挣扎。

曲调相对前面两首的缓和变得诡异匆促。

至于《长相守》是配合太平一生渴求爱情的。

对于太平而言，长相守便是薛绍面具下那张永远不褪色的灿烂笑容。

尽管世间情迷云雾弥漫，她还是在这里找到了人世间，甚至是天地宇宙间最宁静、最美最终的归宿。

无论往后年日、人情如何变迁，薛绍和他的长相守是她永恒不变的神话。

太平虽没有最终与薛绍长相守，可他们之间却是任谁也无法体会的幸福。

如今又有谁在月下低吟浅唱： 长安月下一壶清酒一束桃花心如烛光渴望在幻想中点亮 一想起你我已经开始疯狂长相守它是啊面具下的明媚明媚后隐蔽的诗啊无缘感悟你像迎送花香的风啊无辜而自由我就像闻到迷香的蜂……C装束是随身的戏剧。

六宫粉黛若无颜色，黑白交织出的影像非但无法是场视觉上的盛宴，而且还会磨灭了本瑰美的戏剧本身。

杜牧曾在《阿房宫赋》里这样描写宫人奢华的生活——明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

宛如画卷描绘出的笔笔细节。

于是，原本视觉的发生变成了“秀”色可餐。

美术指导叶锦添是有诗意的。

他透过他的那些设计，酿出艺术的养分。

我们不妨把他的设计理念理解成画家的作画。

挥毫泼墨是水墨画，讲究写意；细细描绘是油画，讲究细节的品质。

水墨画代表的是男子的服饰。

烟波浩淼。

一泓池水上。

箫声阵阵。

镜头里的美男子——张易之一席飘逸的白衣。

白衣上诗词腾蛟起凤。

这样的男子，一颦一笑间迷倒众女子。

绿水倒影中。

他如丝的长发轻轻缠绕住大明宫几个女子的欲望。

这般素白的衣服在绿水红花间成了一抹亮色。

白色原本是素洁的象征，可是在色彩艳丽到奢靡的后宫里，这白色便是突兀的彩色。

是欲望的象征。

白衣飘飘。

欲望遮蔽大明宫的一方天空。

张易之穿着他素白的欲望之衣，在几个女子间游刃有余。

这几个女子，与其说是渴望男性，还不如说，更需要他身上的那件“白色的衣服”。

油画自然是女子繁芜的装束。

宫廷的服饰多以红绿金为主。

是权力和身份的象征，同时因为其绮丽而散发着梦一样的气息。

有时候服饰的变迁又是人物成长的标志。

少年太平不谙世事。

她的服饰面料轻盈薄透，如纱一般投射她内心青春的萌动。

浓烈艳丽的赭红是其成长后身份的象征。

可是她的眼部下方的一抹淡淡的金色又透露她虽然处在高位，但却磨灭不了她年少时对爱情憧憬的浪漫（她母亲的服饰其实是相同色系，但唯独在妆容上少了这抹金色）。

事实上她的爱情也如衣服上红色的泼墨。

看似“冠冕堂皇”,实则是破碎留下的痕迹，是杀戮背后的成全，是欺骗背后的自虐挣扎……等到千帆过尽，太平的服饰再一次有了改变，以沉稳庄严的褐色和黑色为主，纯色的回归，象征她洗尽铅华后年岁的老去，同时泄露了她超脱后遁入思想空门的觉醒，为剧终时她选择离去的方式埋下伏笔。

这些装束的设计。

是为人物应运而生的。

始终觉得《大明宫词》中装束的独创，也是它成功的一个很重要的因素。

荧屏上古装戏层出不穷，可似乎大多的剧中，人物的服饰不是缺乏创意，就是太过天马行空。

唯独《大明宫词》，它追求的“神似”，基于有章可循的范本，借用现代面料的多样化表达功能，无不迎合了当今时尚的审美意趣，同时，又与剧中繁冗华丽、略显西化的台词相得益彰，这正是创作者成功之处，瞬间让影像变得“秀色可餐”。

我们似乎有太多的标准去评判一样事物。

遵循传统叫“抱残守缺”，离经叛道是学习西方失败后的“邯郸学步”。

那么什么是标准？

标准不是拥有唯一尺度的测量器。

它只在每个观影人的内心。

而这部五感俱全的电视剧，衡量它的标准，始终不是几个所谓专家的叫嚣，也不是一个缺少文化的人困顿在它文艺对白中的厌恶，而是某个月夜，你的耳畔突然想起“长相守”的音乐，你瞬间想起，曾经，某个老人和你讲起的一段在盛唐发生的往事，这是内心如潮的私秘，所以，佛说，一切不语，或者，索性像这位女子的母亲，懂得为自己留白，留一块无字碑，自让后人言说。

编者大凡继承了这样的精神，你的评判与我无关，我还是按照我自我的步调，缔造一个又一个华丽的盛宴。