剑豪生死斗

这个片子终于结束了，在无限怀念和期待第二部之外，我也可以安心的点一个五星力荐啊力荐 画面气氛情节音乐人物 全部都是高水平，唯一的弱点大概是镜头的推进速率很慢，会有一点点闷，不过习惯就好了。

慢其实有慢的魅力啊。

(昆得拉在一旁点头)不出意外这将是我走向B级之路得里程碑作品。

（马春说，B级不恶心得呀，B级都很HI的）以前我大概不能接受 一个人把双手插进自己刨开的肚子，然后掏啊掏，掏啊掏，掏出一堆血淋淋的大肠 这样的镜头一半的面部被从正面削去，然后脑浆从原来是眼睛的位置缓缓溢出估计也是不行的将女人的乳头割下，放进大嘴里，嚼得津津有味，我估计晚饭都要吐出来但我现在要说，啊，这些都是美另外片中得打斗也是亮点，看腻了两个人拿着刀噼噼啪啪砍了半天，一滴血都不流得从地上打到天上，跟玩似的，我都替他们觉得累啊。

双方对峙，紧张，等待，突然，出刀，然后手啊，脚啊，肠子啊，立刻飞来飞去。

或者一个手腕直击面部，于是鼻骨咔嚓一声，眼珠烂掉，整个脸陷进去一块，战斗结束。

这才爽嘛最后因为片子中大肠出现及其频繁（有自己掏的，有被别人砍的，有被劈出来的，有自己流出来的），平均一集1，2次吧，所以马春亲自给本片起了名字：大 肠 经鼓掌！

对于这样的动画,我一般会先说两个字:卧槽,然后再说两个字:牛逼（没亏咯是说咯女来咯哦呀我就考虑咯突击就睡咯木槿那具体楼阿葵磨牙了理亏扣他啊他扣扣说看就考虑了克里姆泼墨咯哦哦中考题咯图咯哦微喇裤咯俄军积极泫雅来咯突击,以上是我最新学到的狗屁不通文学,虽然没有什么狗屁卵用,但希望可以应对豆瓣没有什么狗屁卵用的140字规定😊）

这部作品，为什么其实所有角色都并不令人喜欢，因为，这部作品根本没有塑造完全意义的抗争英雄，所有人都是残缺或扭曲的，没有人在真正反抗不公的制度，除了多数人认为的藤木是反抗不公不平制度的失败之人，但还包括依良子和三重，他们均不是真正的反抗者，非但不是，而且他们的所谓反抗是一种伪反抗。

更简单地说，作品并没有塑造我们熟悉的君子和小人，而是塑造了一个蒙昧的君子藤木，和两个伪君子——依良子与三重（三重甚至不能称得上伪君子），这就是我们或多或少从他们身上看到英雄的影子却总感觉有隐隐的不对，不能让我们彻底喜欢任何一人。

在对藤木的评价上，多数人的认识应该是基本相同的，在此也不赘述。

但是关于三重和依良子，特别是依良子，甚至出现了铁杆粉丝，对此我有些个人见解。

我不认同有人认为三重有所谓对不公的体制的觉醒，也不认同依良子所谓的反抗。

来说说三重这个角色，相对于大家所认为她是一个觉醒之人，为自己的命运终将悲剧而自杀一说，我更倾向于认为：三重是一个具有原始反抗冲动，却没有去反抗的，幼稚，自私的人物。

她被f建L教当作工具，所以她的初始具有反抗冲动，但是她很幼稚，她的智力甚至不能分辨依良子的伪善，而可能将之当作尊重。

其实我个人更倾向认为，她并不是依良子的伪善（或于她而言的尊重）爱上他，考虑到作品本身的R级，我甚至认为三重是因为依良子的器官而爱上他，来表现最原始蒙昧的欲念。

她后来的疯，固然有部分表现打破L教束缚，追求自由恋爱的成分，让部分人对她赞扬，误以为她觉醒，其实结合后面的坑爹和利用藤木去复仇，我觉得作者更多塑造了一种具有孩子气，对得不到的人就耍脾气去报复的形象———她没有用我们古代小说里那些私奔等方式去追求爱情的自由，而是选择站在L教提供的“正当复仇”方式之下去发泄一己私欲，幼稚且自私，反映了最原始，最简单的冲动，很难以反抗来评价她的行为，甚至更像是公主病的犯病表现。

再来说说依良子，这个人物是心机的，披着君子外衣的伪君子，是非常之真实的，真实到有一部分人深深被其欺骗，为他喝彩叫好。

他干着欺男霸女，三妻四妾，不伦不义的各种恶心勾当，但他卑微的身世，让很多人具有了代入感，而他，手里有刀，能凭一身好本领去斩某些邪恶但可能还没有他邪恶的人，不过因为代入感，很多人把自己当作了他，他的反抗让观众感到爽，从而忽视了他本身的不正当性。

他并没有为自己所做的歹事感到一丝歉疚，他咎由自取后，没有一丝反省，而是满心复仇复仇复仇，很多人不正是如此吗，从不思考自己错在何处，而认为错的只是社会！

这样的人可能还认为我在这点出这句明白话是在喂他们鸡汤? 他往上爬，因为他无力改变社会，他其实心里打的小算盘就是：融入它，成为上面的一员。

但他很聪明，这么直白的说出来就像个蠢笨的反派。

所以他披上虚伪的外衣，他说改变它只能融入它，成为它的一员是为了方便改变它。

这套说辞让很多傻白甜接受，作为观众就粉他，现实中遇到类似的人（这些人通常很能爬，我们注意到他们的时候他们可能爬挺高了）就觉得这种人很励志，就叫他大佬，就舔他。

他甚至有把叫“天下人”的剑，他拿着它，可以轻松打着天下人的名号去堂而皇之地为非作歹，去获取更多权势和名利。

但是，这能叫反抗吗，带着无限大的私欲的极其自私的人，说他要反抗现有的那一套，建立新世界，你信吗？

陈胜反秦不过只是新建了大楚，此后农民起义或是改朝换代皆是如此，这些所谓的反抗，带着终极的私欲，无非构建了不断的循环，“天下人”不过是捏在手中的权柄，而非装在心中的真意。

这正是我真正对依良子感到恶心的地方。

《シグルイ》如果只用三个字来概括就是：jian！

jian！

jian！

举个例子你就知道本作性质的大概了，最终话第十二话的絵コンテ（也就是分镜）为川尻善昭。

川尻善昭谁啊？

暴力美学的代名词。

本作监督为浜崎博嗣，03年安倍吉俊原案的TVA《TEXHNOLYZE》的监督，《火の鳥 宇宙編》、《獣兵衛忍風帖》、《X战记》、《VAMPIRE HUNTER D》、《Animatrix》等作（这里提到的都是川尻善昭监督或参与的）的原画或作画监督，算起来浜崎博嗣与川尻善昭颇有渊源。

而本作的系列构成和脚本要职则是日后成为今敏最佳脚本搭档的水上清資。

浜崎博嗣早在1998年就在今敏的首部作品《PERFECT BLUE》中担任过原画一职，而之后浜崎博嗣又在今敏的TVA《妄想代理人》中担任絵コンテ以及演出要职。

《妄想代理人》的系列构成及脚本便是水上清資。

总之，我想说的是好的动画作品有时候可能需要有悠久合作传统的一群人才能创造的出来。

在豆瓣见过很多做动画的人，似乎都是走单干的独立动画路线，我觉得这样做出好动画的机率实在很小。

《シグルイ》故事的主题就是剑道，以及围绕着剑纠缠出来的各种各样犯贱的故事，故事大部分时候都以血肉横飞四溅、大小肠一地等各种各样的死法告终。

至于其它某些我想说的，比如闷而不骚的静止镜头等表现手法，音乐画面配合营造的悠远意境，网友多云的云已经有深刻的理解，现摘录如下：http://www.mtime.com/my/177538/blog/691244/这部作品终于可以算是到达了不光是人设 镜头手法 色调 剪接手法 都体现出了漫画本身就该具有的表现主义的手法的一个高峰（当然也自然带有象征主义和超现实主义的成分）。

然而却和原来看的例如 魂狩等 完全不同，而是完全继承于写实派的基础上拔地而出的表现力的力量感的作品。

色调上一直处于一种灰色调的底蕴中，偶尔有色彩点染，多为丹红，但并非只代血迹。

这与时而出现的狂草一般的白描手法的画风相对应，显示出一种蕴涵在苍白的氛围下，活力的暗流，或是生命的律动一般。

（也有采用反转的成像处理光的变化，和局部细致描绘（某些和服的花纹，木刀的木纹）的地方）镜头上基本以静画的方式出现进行穿插，配合亮度上的瞬间饱和来达到表现上的刺激，加上人设和动作设计的奔放却又未失肌理，展现一种对于表现主义对于现实事物情绪般延伸式的夸张的拿捏力度，就犹如剑术上的寸手一般。

（构架上也有使用声音或默音来缓解长镜头静画的压力，和使用故事结构上的回声来补充闪镜头和象征手法的存在感）音乐上，除了一些衬托衔接用的管弦乐队以外，基本都使用尺八，小鼓，大鼓，太鼓，三味线，铜钹，胡弓琴，古筝，铃等民族乐器。

与蝉声，蜻蜓翅膀声等声效孕和，成为控制整个作品脉搏的存在。

而整个作品的肌体也更显的绵延匀称，而又魄力倍增。

至于故事，即只那题目而言“シグルイ”，是阐述武士道的一本名为《叶隐》的书中的一节，“武士道变成了死狂（执着于死），为了杀一人而赌上数十人的性命也是常有的事”。

原作南条范夫的时代小说《骏河城御前试合》，后有山口贵由改称时代剧漫画。

动画再现了对现在主流漫画可以称为极限的原作风格，（部分表现上更有胜之）。

很值得看一下。

（主题本身内涵并不突出，或许如此对于社会意识的压迫感和对于“理”的幻灭更通过直观的表达方式完全蕴涵在本片的各个细节上。

另外我本身关注的演武部分的描述实是发挥的淋漓尽致，武道上日本向来的以武通道的能力确实一直都不可小觑。

）

他的重口不在于血腥视觉画面 而是对社会最下等人犀利的处境描写-如良子他妈大着肚子还只能接客谋生 而那个尿尿的人轻描淡写半开玩笑的说 戳进去回头生出来了怎么办 还有人性的真实处理干净利落 比如疯狂的gay sex 表现手法上从来没看过他的分镜处理方式 有时是从河底往上拍 有时从动物的感官叙事配乐和节奏拿捏堪称精准！

风格大师这部作品像溶掉的噁心之物 握在手心形状模糊不一

能发现这个作品，我感到十分幸运。

我在搜暴力美学作品时顺藤摸瓜看到《剑豪生死斗》，一眼就被封面狠狠吸引住，多么妖异不祥啊，两个赤裸的剑士互相抗衡，咬牙鼓目，血色的纹路布满全身，紫色的肠子从腹部飘荡而出。

甫一看到，我脑子就蹦出两个字——不祥，而后用妖异点缀。

稍微了解了一下剧情，就迫不及待的向友人们强推。

不为那利落又华丽的招式，只为那犀利又深刻的反封建意识。

“封建社会的完整形态，由少数的虐待主义者和多数的被虐主义者构成。

”“男子都是傀儡，女子都是工具”简单的两句话，精准的概括了封建社会的性质。

让我惊叹，又让我恍然。

在封建社会，除了个别超脱者、幸运者以及夭折者，人人都是被虐狂和受虐狂、加害者和受害者，我想起了鲁迅先生的呐喊：“还有没吃过人的孩子吗？

”近年来封建意识沉渣泛起，明显又隐蔽，狡猾的存在与侵蚀。

具体如何，暂不多言。

反封建的第一步是揭露，把黑暗压迫完全暴露出来。

因此诸多“封建份子”便大肆描绘自己考据的旧社会以及符合旧社会共识要求的主角，被人质问，就说我这是考据，通过反映事实来反封建，对质者往往感觉不对却又不知如何反驳，而反驳有理的就会被回应“又没说是还原历史”云云。

叫我又气又笑，无奈地审视这些无赖。

揭露不可避重就轻不可双重标准。

列宁言：意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家。

没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。

对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以致垂涎欲滴的奴隶是奴才，是无耻之徒。

主角可以是三者中的任何一个，他们的人生没有样板。

但创作者的态度必然反映在故事，反映在情节细节，反映在角色的人性挣扎里，反映在旁观的讽刺中。

真正的反封建作品再沉痛惨淡，也向死而生，也淌在活水中。

而诸多封建背景的作品以及作品的追捧者所反映出来的东西，就是布满了血吸虫的死水，奴隶就是奴隶，奴才就是奴才，宛如无智能的机器。

而对待这样的主角，他们却是主观赞美同情认同着，毫无反省，被指正就拿“揭露”当挡箭牌，失败又说“非还原”。

陈腐罪恶的观念犹如血吸虫寄居在他们身上。

《死狂》的角色呢？

伊良子有一定的自我意识，利用规则而不驯服规则。

藤木是特别的奴隶，被纲常与恩情束缚，但对伊良子那样的自我是不自觉渴望的。

三重作为道出“男子都是傀儡，女子都是工具”的人消极旁观着一切，清晰地意识到封建男尊形态对两性的物化与异化，她从伊良子身上看到自我的光，同时希望藤木也能觉醒自我。

然而伊良子死了，藤木也放弃觉醒，她在绝望中自杀。

虎眼是虐待狂与被虐狂的典型，是典型的奴才。

阿郁原本是忍气吞声地奴隶，为了生存成为虎眼的玩物，伊良子把她当成了平常人激发了她的自我意识，让她大喊出“你不杀他，他就要杀你”这样一句话，反了虎眼的夫权。

“虎子”们都是麻木的奴才，麻木之外的私欲是他们仅有的个性。

作品不停使用着隐喻，喻人喻事，将深意藏于时含蓄时直白的表达中。

《死狂》扩展于《骏河城御前试合》的第一章无明逆流篇，我去看了原作这章，更多是写“嫉妒”“不甘”，没怎么反封建。

但第二章开始，出现了人物阿娟。

阿娟为兄报仇，参与了生死不论的真剑御前试合，她全然没有练过，是其中唯一的女性。

作为最弱者活到了最后。

她杀了两个人，一是试合中杀了仇人，对方是她表兄也是她生父。

二是为反抗城主的强暴杀了自己。

她很简单，没有作过多思考，本能的作出了反多重阶级压迫反君权反父权的选择，积极地进行下克上，哪怕知道自己会输会死，自己的行为形式意义大于实际意义，但也要拼杀一番，最后用死来反抗统治者的淫威。

向死而生，在满是虐待狂受虐狂的世界！

「武士道」「死狂」与「暴力美学」

武士道精神

说起武士道精神，必要想到日本人的迷惑行为——切腹。

今天为大家准备了一部带有浓重暴力美学色彩的作品《剑豪生死斗》，作品中大肠翻飞滚烫，肆意流淌，故有别名《大肠经》。

故事发生在江户时代，虽身处太平之世，但不乏有病态之人。

受德川忠长之命，把通常只用木剑进行的御前比赛改由真剑进行比武：十一组中有八组以一方的剑士杀死对手结束，剩下三组是双方剑士同归于尽。

不仅不讲武德还极其残忍变态！

德川忠长：据历史记载德川忠长精神异常，有不少的狂暴行径，他在禁止杀生的浅间神社猎杀猿猴、数度为了芝麻小事斩杀小厮与下仆、还将孕妇剖杀查看其胎儿。

小心这种眼神的男人众剑士虽惧怕死亡却也无人敢违抗。

一大臣脸色不对劲，上前谏言希望德川忠长别这么干，期间这位大臣致辞时表情不断扭曲，极其痛苦，突然解衣宽带，对着腹部精准一掏，迅猛一拽，顷刻间大肠小肠落地板... ...

慢镜头死谏现场 真·大肠翻飞死谏没用，真剑比武势不可挡。

其中，出现两位残疾剑士：一位独臂，一位眼盲，且分别伴有美女。

图片《剑豪生死斗》日文名「シグルイ」，翻译过来就是“死狂”，意思是「沉醉于死亡」，源出于古代武士道经书《叶隐闻书》。

《叶隐》所表示的武士道精神是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。

日本人引以为傲的武士道精神最初倡导忠诚、信义、廉耻、尚武和名誉，是传统封建制度的精神典范，后日本走上军国主义道路得以畸形发展。

武士道精神的“忠”被统治阶层无限放大，不管统治者下达了怎样的命令，武士们“绝对忠诚”一概服从，武士们通常是政治斗争中的牺牲品，他们没有自己的意志，只是统治阶层用来达成目的的杀人工具，他们的生死也毫无意义，是名副其实的工具人。

畸形的武士道精神会催发人性的暴虐，进而有了施虐者与被虐者，历史上日本人众多的残忍行径都离不开武士道精神。

不过正是有这种残酷的武士道精神，才使《剑豪》有了不同于其他作品的观感，各种剑士对这种精神的贯彻，才使暴力美学有了发生的基础。

剑豪的导演再将这种暴力的动作场面仪式化，以美学的方式呈现。

关键人物介绍岩本虎眼：虎眼流当代家主，江户数一数二的大剑豪，门徒众多。

上了年纪多数时间为痴傻状态，但性能力可怕的很。

独创绝世秘技：无名逆流。

以下两位男性角色皆拜于他门下。

老头一只手有六根手指藤木源之助：岩本虎眼道场的代理老师，人狠话不多。

本应在虎眼死后继承道场，却因伊良子的出现地位不保。

伊良子青玄：天赋异禀，野心勃勃。

如果说藤木是长相标致，那么伊良子就是雌雄莫辨的美人，而美人往往命途多舛。

恶鬼的诞生

这部漫的看点集中在这两个男人身上。

虎眼选伊良子当下一代继承人，让伊良子当着众人的面与三重（虎眼的女儿）洞房。

众门徒被虎眼命令控制住三重，藤木也不例外。

即便是继承权和心爱的姑娘落入他人之手，藤木仍视而不见稳如老狗，克制着内心的不甘和痛苦，沉默忍受到憋出内伤，流出了两股无奈的鼻血。

藤木和伊良子可以说是截然相反的两个人。

藤木：死忠，老实。

伊良子：狡黠不安分。

藤木被众多规矩束缚，死气沉沉，从他身上看不到人的本性。

而伊良子相对自如，随心所欲，人性的贪婪、野心和面对强者的恐惧心理都可以从他身上显现出来，二者性格与行为上的冲突加深矛盾，使故事更好发展，从而也更有可观性。

豆瓣上一剧评：静，静到了极致。

人物对白少到了极致，就连比武时也不叫唤两声，压抑严肃，晦涩难懂。

不过好在有旁白龟速解读，而且剑豪导演用了很多象征性意味的分镜，透露出许多故事细节。

静，只是一个方面，与之相当的另一方面是慢，慢到了极致，整部作品节奏缓慢但剧情绝不拖沓，丝毫不影响观感。

虽静虽慢，但看起来非常爽，行云流水，丝滑得很。

人物刻画妙极：牙齿粒粒分明细节独佳、众生相貌各具特色、女子体态优美肤质柔滑。

习武之人多年练就的精悍肌肉，内隐于纵横全身的经络与皮肤表层下的血管，画面定格在这一幕时，仿佛能感受到缓缓流动的血液，必死杀招也不过如此。

剑术分镜纵享丝滑：高手过招一招制敌一发入魂，斩杀镜头无限拉近，决斗中只有两人的空间感......

这部严肃的作品会让原本焦虑的人沉静下来，感受豆粒被四等分的玄妙剑术，处处暗藏杀机，双眼无时不在被冒犯。

剑豪所诠释的暴力美学，与日本传统的“物哀”美学有一定联系，用一句话概括就是“用优雅的剑法让你残酷地死去”。

作者有话要说：本篇只是带大家了解日本武士道精神的一个方面，大家不要以偏概全，存在即合理，大家可以多方面多视角对武士道精神进行解读。

写此篇也并无拉踩之意，若有不当之处，对不起我不改。

什么事情能最高效的获得愉悦感？

没错。

消费！

《剑豪生死斗（死狂）》漫画再版了，之前收一套旧书都要几千块，再版之后一套只要五百多。

那我怎么能错过，买了就是赚了。

最原始的原著是南条范夫的小说 《剑豪生死斗 骏河城御前试合》 试合在日语里就是battle的意思。

御前battle，听起来就很刺激。

漫画其实只画了小说的前十分之一，动画拍了漫画的前三分之一。

所以单独看起来会有种莫名其妙就结束了的感觉，如果感兴趣可以把小说读完。

不用期待继续漫画化或者动画化了，是个天坑，几乎没有什么希望。

当然，《剑豪生死斗》之所以出圈，是因为动画及漫画达到了日式暴力美学的巅峰，极致的扭曲与变态也是一种艺术。

就不放太多图了，可能会发不出来，血肉模糊，肠子横飞，砍头剖腹什么的都是家常便饭。

还内含一种叫做武士道的东西，咱也不懂，咱也不敢问，反正就是🐮🍺。

购买指南 由于尺度原因，只有日版和台版可选，日版不用说，看得懂日语或者收藏的首推日版。

台版是繁体中文。

大致有两个购买渠道，一个是淘宝，但是淘宝上是不能上架的（18🈲），但是有暗门，有需要的话请留言。

另一个是在微店，因为淘宝一直缺货我就上了微店购买，卖的人很多，价格也不一，我最终是花了525入手一套，算是便宜一点的，但质量也不错。

动画、漫画、小说。

已整理完毕。

怎么获取你还不懂吗？

同一天诞生的怪物不止两个，是三个，最恐怖的便是三重。

12子、藤木、阿郁、三重，最可怜的是三重。

从未体会过父爱，小时母亲死在眼前，在虎眼流众人眼里就是传宗接代的容器，时不时的还会被迷糊的老爹猥亵，小时的青梅竹马，却是最正统不过的傀儡。

任何一个女人从小生活在这样的环境里，她的内心都会被压抑的极其可怕，即便如此还不足以使她成为怪物。

如果没有出现12子，继承人就是藤木，三重也就认命的这么过一辈子了，就像周围人一直期待的那样。

但是12子出现了，一个不是傀儡的人，哪怕是个混混，也足以改变三重了。

在三重准备咬舌自尽的时候，12子看懂了她，求了情。

而这就够了，对于一个压抑了如此之久的女人，12子的话，无异于一束阳光，“他懂我”。

这么简单就爱上了，而三重脑子里一直想的就是“他不是傀儡”，对于三重来说只要不是傀儡，只要不再像她小时候那样，只要不走她母亲的路，就足以让她爱上他。

三重的压抑的生活突然变的明媚了起来，于是她满面喜色地等着爱人，就像老奴在旁看到的，从没笑过的三重笑起来像天人一般。

乐极生悲，爱恨交织。

等来的不是爱人，是背叛，还是跟自己的继母。

三重的潜意识里是可怜阿郁的，可怜即轻视。

爱人背叛了自己，竟还选择了不如自己的人。

仅有的希望破灭了，仅有的骄傲被践踏了。

一无所有，不如死，于是便绝食了。

直到知道12子还活着，而且回来了，潜意识里的爱唤回了对生的渴望和对美的追求。

此时离怪物的最终形成，只差一步。

生父死在眼前，还是被爱人所杀。

三重尖叫一声，昏了过去，从此以后，三重死。

怪物三重诞生，在血泊中笑着对藤木说：“你回来了”，复仇武器选定。

以上是动画截止处。

三重之于阿郁，实则更为可怜。

阿郁，曾有过恋人，后又能与爱人相伴，虽曾痛苦，但毕竟体会过幸福，她被爱过。

而三重却经历了对期待之人失望，被所爱之人背叛，深爱并且深恨杀父仇人，她没被爱过，至少她没有体会过（藤木虽爱她，但不是最爱）。

三重最苦，苦在口是心非，无人能去倾诉，可这份感情实在难以启齿——爱自己的仇人，极端的压抑下成为了怪物。

第一集中，明明看到了藤木被12子劈开，却称藤木大胜。

藤木胜了，12子死，三重殉葬。

三重活着是为了12子，不是为了12子活，而是为了他死，可是人真死了，三重也活不下去了。

结果她这一辈子到头来全就为了一个心里没她的人，可怜至极啊。

至于她为什么是怪物中最恐怖的那个，窃以为还是恐怖在口是心非。

至少12子和藤木的追求和夙愿很明白的写在脸上，但是三重却深深的藏在心里，以至于自己都混乱了。

无法控制自己的怪物，最令人恐惧。

他的重口不在于血腥视觉画面 而是对社会最下等人犀利的处境描写-如良子他妈大着肚子还只能接客谋生 而那个尿尿的人轻描淡写半开玩笑的说 戳进去回头生出来了怎么办 还有人性的真实处理干净利落 比如疯狂的gay sex 表现手法上从来没看过他的分镜处理方式 有时是从河底往上拍 有时从动物的感官叙事配乐和节奏拿捏堪称精准！

风格大师这部作品像溶掉的噁心之物 握在手心形状模糊不一