西南联大

第一集 八音合奏•文人相轻 自古而然 昔人所言 今有同慨 三校有不同之历史 各异之学风 八年之久 合作无间 同无妨异 异不害同 五色交辉 相得益彰 八音合奏 终和且平第二集 刚毅坚卓•1945年初冬 陆岱孙教授回北平接收清华园 问闻一多有什么事要代办 闻一多说 你看看我那屋前的竹子 还在不在 “嘉荫永存”第三集 大学之大•透过了苍郁的古木枝条 看见天色宁静极了 晚霞 山水 花草 一切因日光而得的颜色 又都及时归还了夕阳 这醉人的一切 是昆明雨季末尾时 每晚可得的一杯美酒 为他而沉醉的人们 直到晶晶的星儿们 眯着眼来笑他的时候 才突然惊醒 摸着山径小路 跄跄踉踉地回家第四集 火的洗礼•1945年 抗日战争结束 查良铮将自己的从军经历写成诗句：在阴暗的树下 在急流的水边 逝去的六月和七月 在无人的山间 你们的身体还挣扎着想要回返 而无名的野花已在头上开满第五集 嘉荫长留•唯我国家 亘古亘今 亦新亦旧 旷代之伟业 八年之抗战 已开其规模 立其基础 今日之胜利 于我国家有旋乾转坤之功 而联合大学之使命 与抗战相终始 万物并育而不相害 天道并行而不相悖 小德川流 大德敦化 此天地之所以伟大 斯虽先民之恒言 实为民主之真谛 联合大学以其兼容并包之精神 转移社会一时之风气 内树学术自由之规模 外来民主堡垒之称号 联合大学之终始 岂非一代之盛事 旷百世而难遇者哉

上世纪30年代，昆明。

有一个衣衫褴褛、伤痕累累的乞丐，拄着木棍，混在难民中进了城...他头发已经结块，风尘仆仆，就像一个刚挖出的芋头…更奇怪的，是他紧紧抱着一个咸菜坛子...

在一所大学门口，他遇上了刚出门的校长梅贻琦。

乞丐拉着梅贻琦的手，说：梅先生，我终于到了…梅贻琦看了半天，才看出，这个人竟然是清华大学物理学教授，被誉为“大师中的大师”的：赵忠尧。

而他怀里的咸菜坛子，放着一个铅管，是中国当时唯一的50毫克镭…原来，北平沦陷，赵忠尧趁着夜色潜入日本人占领的清华大学，偷走了镭…为了躲避追捕，装成乞丐，千里走单骑，把中国核物理的重要家当，带到昆明...此时，放射性极强的镭，已经灼伤了他的胸膛…

1937年11月，华北沦陷。

中国最优秀的三所大学：清华、北大、南开，决定南迁，在昆明组成国立西南联合大学。

这所存在不过8年的“最穷大学”，被称为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。

3000多名学生里，有2位诺贝尔奖获得者、4位国家最高科学技术奖得主、8位两弹一星功勋奖章得主、171位两院院士及100多位人文大师…欧美教育人士称：世界教育中心有三个，美国，英国，还有中国昆明。

最近，有一部国产纪录片，把镜头对准了这所传奇大学：《西南联大》

壹丨闻一多的茶1937年，武汉。

因为抗战局势，国立长沙临时大学（西南联大前身）决定搬往昆明。

出发前，闻一多抽空回了一趟武汉老家。

老友邀请他留在武汉，到教育部任职，他婉辞了。

老婆炸了：为什么不留下来？

兵荒马乱！

我们好不容易才能团聚…当时家里4个孩子，最大的10岁，老婆责怪得不是没有道理。

闻一多只能喃喃的说：学校太困难了，太困难了…临走前，他叫醒两个儿子，说：我走了，将来，云南见吧。

话还没说完，眼泪先掉了下来。

从小在城市生活，出国留学的“假洋鬼子”，在国难之际，走过湘西村庄，走过长江河滩，走过贵州大山…一路上，他唱着那首《桑塔露西亚》：看晚星多明亮，闪耀着金光。

海面上微风吹，碧波在荡漾…3000多里路走下来，鞋底薄了，胡须长了，皮肤黑了，心眼也敞亮了…

有人说：这是闻一多走出殉道之旅的第一步。

到了昆明，房租贵，置办家具花了一大笔钱，闻一多很快用完了手头的存款。

加上通货膨胀，堂堂的大教授，月薪不过等于战前的九块八毛...他给妻子写信说：快一个月了，我没吃过茶，每天喝白开水。

今天到了陈梦家那去，他把不要的茶叶给我，哈，我总算是开荤了…

贰丨华罗庚的房子西南联大刚建校时，没宿舍，没教学楼，没办公室…除了人，什么都没有。

如何安置老师呢？

学校出钱租一个院子，上下楼各住几户人家。

那一年，华罗庚刚从英国留学归来，一家六口没个落脚地。

仗义的闻一多说：不如来跟我挤挤？

住了进去，华罗庚愁了：闻家人也不少，两家十几口人，挤在10多平米的小厢房，靠个布帘隔开，晚上打个喷嚏都能把隔壁吵醒...

后来，他在昆明城外20里，找了个便宜住处。

说是两间小厢楼，实际上就是猪圈牛圈顶上有个堆草料的棚子。

全家人吃饭睡觉都在里头。

晚上，一个香烟罐子上放一个油盏，摘些破棉花做灯芯，就算是灯。

有时候，楼下的牛挨着墙擦痒痒，那就惨了，整个棚子地动山摇、危楼愈倒，猪叫牛叫乱成一团…人在楼上，跟喝了酒一样，站都站不直。

华罗庚自嘲道：别人说我是清高教授，唉…都不见哪里清高了。

就在这样的环境里，华罗庚完成了第一部学术专著《堆垒素数论》，为世界数学史开创了一门新学科，被誉为中国现代数学之父…

叁丨费孝通的书稿云南，昆明。

五华山上，明晃晃挂起了三个红球。

意思为：紧急警报。

广播里又一次响起了尖锐的长鸣，刺着每个人的耳膜。

老百姓们一边收拾着家里的金银细软，一边啐了一句：小日本，又要搞空袭了，烦人！

《生活》杂志拍摄的重庆空袭警报据统计，战争期间，日军战机先后281次空袭云南，最多的一天，出动27架飞机轰炸昆明。

西南联大教授，著名社会学家费孝通一家，习惯了每天要跑警报。

有时候他会带上一本书，在躲在防空洞里看...1940年10月13日，西南联大遭遇了最严重的一次空袭，整个师范学院被夷为平地。

而费孝通的家被炸毁。

四小时前，好好的一个院子，成了一片废墟。

前后房子都倒了，满院颓垣断壁，破烂的书报、玻璃…埋在一寸厚的灰尘下。

费太太哭了，费孝通却笑了，因为他在废墟里，找到了正在翻译的《人文类型》手稿。

他顾不上掸去上面的灰尘，紧紧揽进怀里…

肆丨李政道的求学生活1941年，上海沦陷。

15岁的富家少爷李政道，沦落成身无分文的小难童，靠打扫茶馆吃剩饭，艰难求学度日。

幸好，四年后，他进入西南联大学习物理。

当时，西南联大的条件，并不比逃难的生活好。

宿舍，是建在坟地里的茅草屋，小，挤，乱，脏…一间宿舍40个人，上下铺，两个床紧靠在一起，翻个身，旁边的人都会被摇醒...食堂的饭，被戏称“八宝饭”。

是哪八宝呢？

除了红米、稗子、谷子、麸皮，还有石头子、老鼠屎…最可怕的是，臭虫还特多，咬到人夜不能寝、浑身都痒。

最后连女生都习惯了，你咬你的，我睡我的，人与臭虫和平共处…

西南联大宿舍内部但是，此时的西南联大，堪称当时世界最好的学校之一。

中文有闻一多、朱自清…哲学有冯友兰、金岳霖…社会学有费孝通，历史有吴晗，数学有华罗庚，物理化学的有吴大猷、赵忠尧…有一门课叫《欧洲名著选读》，9个教授轮番上课：钱钟书、吴宓、莫泮芹、吴可读、叶公超…据说，因为老师太牛了，很多学生穿越整个昆明城，去其他学院蹭课。

1946年，李政道这个物理天才少年，通过教授推荐，被芝加哥大学研究生院录取，三年后获得博士学位。

1957年，他和同是西南联大出身的杨振宁，一起获得了诺贝尔物理学奖。

这部《西南联大》首播于2018年11月，共5集，每集50分钟。

目前豆瓣评分9.3，还在上涨。

有网友评论说：民国时期的诸子百家，不管是任教大师，还是跋山涉水的学生，都是在艰难时局下大放异彩的璀璨群星！

纪录片里最珍贵的，是摄制组横跨海峡两岸，远赴英美，采访了不少西南联大的亲历者。

他们中有学生，如杨振宁、许渊冲，还有联大教授的后人。

这些当事人，年纪最小的，都已80高龄…

当时的西南联大，哪有什么像样的教室，坟地里盖的平房，铁皮做的顶，泥巴垒的墙，窗户是拿纸糊的…遇到下雨，雨水打在铁皮屋顶上，叮当叮当，嗓门不够大的老师，上不了课。

有一次，教授陈岱孙实在没办法，在黑板上写下来：下课赏雨。

满屋子的青年才俊，坐在木椅子上，静静的听着窗外的风雨声…

课本也是稀缺货，几乎没有一本新的…常常是学生之间，传抄“复制”课本。

有时候，新入学的学弟学妹，拿到的手抄课本，是从几年前的毕业生那里，一级级继承下来的…

纪录片里有这样一个情节，气象学的学生要上课，可是连最基本的温度表和量雨筒都没有…怎么办？

上课的老师李宪之就教大家土办法：用手指蘸水，来感应风向。

他对学生说：手指哪面比较凉，风向就是哪边。

大名鼎鼎的教授，过着特别贫穷的生活。

据说，当时昆明的乞丐都不找他们要钱，大家都说：教授教授，越教越瘦。

战前，校长梅贻琦的工资，一个月能买一辆小汽车。

来了昆明，入不敷出，不仅卖光了所有值钱家当，梅夫人还得上街摆摊，卖米糕补贴家用…有一天，梅校长迟到了，原来是今天出摊晚了。

他对学生感慨道：今天点心卖得特好，有钱挣啊！

冯友兰的夫人，在家门口支锅卖麻花；法律研究所的费青，变卖了家中所有藏书；闻一多干脆靠给人刻印赚钱…中国现代物理学之父吴大猷，每天化妆成乞丐，到菜市场捡没人要的剩骨头、烂菜叶，回去给妻子熬汤…这些人，本可以在沦陷区里，混一个高薪闲职，却偏要来这里受苦受累...他们用自己的亲身经历，实践了我们中国文人身上的“风骨”二字...

在这样的条件下，吴大猷写成了《多分子的结构及其振动光谱》、陈寅恪写出了《隋唐制度渊源略论稿》、冯友兰写好了《贞元六书》、王力出版了中国现代语言学奠基之作《中国现代语法》、吴宓用英文写就了《世界文学史大纲》、费孝通试图构建社会学版的卡文迪许实验室，还有冯景兰的《川康滇铜矿纪要》、周培源的《湍流论》…

他们治学严谨、要求极严，联大办学8年，8000余名学生中，只有3882人能顺利毕业。

产生了一大批科学家、数学家、翻译家、文学家，邓稼先、杨振宁、李政道、黄昆、汪曾祺、许渊冲…

在这部纪录片里，我们可以感受到，中国人骨子里的：倔强、高尚，乐观，苦难，聪明，自由，坚韧…当我们回望历史，深情地注视着这个乱世里矗立于红土高原上的学校，我们可以知道，它最了不起的地方，不是出产了多少的著作、多少的院士、多少的奖项。

而是：在炮声和空袭的侵扰下，在臭虫和蛀虫腐蚀的政权下，在时局的动荡中，在生活的贫寒中，它竟然奇迹般的，保留下几千年的文化种子。

它让一批学术泰斗没有变成流亡海外的亡国奴，让这个国家最优秀的学生有机会接受高等教育，让这种倔强的皮实劲儿，在火的洗礼中刚毅坚卓…

西南联大的校歌里，有这样一句：同学们，莫忘记失掉的家乡！

莫辜负伟大的时代！

莫耽误宝贵的辰光！

赶紧学习，赶紧准备，抗战，建国，都要我们担当，都要我们担当！

如同网友所说那样：民族最危险的时候，总有人想要站起来，他们只能靠知识改变中国，一国的担子压在身上又怎能不努力？

评价我们中国文人，离不开“风骨”这个词，将“风骨”一词分开，就是“风度”和“骨气”。

风度，源于传统文化的浸润与培植；骨气，则来自对民族大义的忠诚和天下为公的坚守。

（引用自：刘金祥《中国古代文人的风骨与气节》）炮火中的西南联大，颠沛流离的文人大师们，他们的身体力行，让亿万中国人看到了“风骨”二字的真意...时光荏苒，如白驹过隙，西南联大渐渐远去，但它的传奇故事，将以图文、影像、口口相传的方式，永远留在一代又一代中国人的精神世界里。

未被国人熟知时西南联大即是我心乌托邦。

每个爱史人都不会忽略的时代和名字。

无数大师同心同德培养了奠定今日天朝大局的大才，堪称民国版鬼谷门。

我们最后的巨匠时代，为什么这么肯定？

因为现在的zz已经是热战为主，人为辅；民国仍是人为主的热兵器时代，「人」是成就一个时代最重要的因素。

物质精神此消彼长，风云激荡引深思，产生的荷尔蒙肾上腺素是激出无限可能无限潜能的原动力。

大争之世，英雄有用武之地，竞争激烈激发潜能，才有群星璀璨。

所谓「乱世英雄」是也。

但和平也是文化繁荣的土壤，二战后各国都意识到了。

目前世界主流仍是和平，这个状态会一直持续下去。

随着我们的崛起，某国超级大国的地位被撼动，将来必然打破这种一家独大的状态，制衡西方，牢牢牵制第三世界。

所以我们总能看到某国明里暗里的挑衅。

我对外交家真是敬佩的五体投地。

放眼百年后天朝，必然是第二个超级大国，我们崇尚儒释道，温和的国家是不会主动挑起zz的。

两相制衡，太极推手，想打仗不可能。

所以无论是从人类文明发展史看，还是世界进程纵观全局，都可以推测出今后世界范围内再不可能有热兵器第三次世界大z了。

没有热兵器的个体绽放，就无法被世人认知，不被认知就无从交流，无交流无碰撞，何来思想花火？

全世界都不可能再有百花齐放百家争鸣的时代出现了。

我们追忆往昔，更珍视和平。

当下时代浮躁，纯粹的精神追求被视为另类被嘲笑。

我觉得他们才可笑。

西南联大，文人墨客的精神家园。

彼时昆明，我心灵的乌托邦。

(虽然和平是文化繁荣的土壤，但没有包容开放的思想，文明也只是解除蒙昧的武器，不会开出改变人类文明进程的花朵。

也仅徒有大国之名，而无大国包容之魂，便永远不会再现盛唐风采。

)

隔离中偷了半天闲，开始看这部心仪已久的纪录片，一发而不可收，竟一气看完了五集。

社会上提起北大，第一印象总是“北大是常为新的，改进的运动的先锋”，但也有副作用，对于北大学生，偶有“眼高手低”“浮躁”之类的负面评价。

但是，北大学生也有“刚毅坚卓”的一面。

这是西南联大的校训，也是北大唯一有校训的一段时期。

在昆明，联大师生头顶上是日机轰炸，脚底下是尘土飞扬；穿的是从北平、湖南带过去的旧棉布袍，吃的是混杂了砂石、稗子、糠皮、老鼠屎的“八宝饭”，住的是40人一间的茅草顶“大通铺”，经常还要靠两条腿“跑警报”。

在这种环境下，他们还是完成了学业，成为中华民族新的脊梁。

不必说他们中有多少两院院士、各大奖项得主，也不必说他们未来的成就和贡献，仅仅将中华文脉传承下来这一项，就是莫大的功劳。

印象最深的，还是田曰灵教授回忆自己在联大化学系做实验：用煤球炉子加热，手舀水槽中的水做冷凝。

不过这部纪录片对联大理工科师生教学科研情况的介绍还是太少，不得不说是美中不足的憾事。

如今的条件，与当时自是不可同日而语，理应更当好好珍惜。

而我前几日、前几年的表现，着实有愧“刚毅坚卓”四字。

汗颜。

在那个物质匮乏、硝烟弥漫的年代，在边陲云南这样的地方，聚集了沈从文、闻一多、冯友兰、吴大猷、朱自清、陈寅恪、华罗庚、费孝通等等时代大师，在短短八年多办学时间里，培养了杨振宁、李政道、许渊冲、邓稼先、汪曾祺等等影响了中国科学文明发展进程的大人物，这不能不说是中国教育史上的奇迹。

西南联大无论从办学经验、管理模式、硬件设施等和如今高等院校是无法相提并论的，但是却能有如此成就，怎能不令人自豪，怎么能不让人为如今的学术生态感到痛心？

我最大的感受一是“纯粹”。

无论是老师还是学生，他们都在纯粹地做学问，纯粹地享受求知的快乐。

在那个动荡的年代，去学习去做研究并不会带来诱人的利益，尤其是西南联大那个偏远又恶劣的环境，这种环境本身就是一种筛选，筛掉了那些把求知作为获取利益财富手段的人，留下了真正做学问的人，把求知作为目的的人。

而这种内心的动力带来的能量是巨大的，叠加上这些人本身的天赋，自然会成为领域的佼佼者。

而现在学术之路充满了弄权敛财，充满了黑幕钱潜规则，利益诱惑面前又能容得下几张耐得住寂寞的书桌？

现在社会里并不缺乏纯粹的人，也不缺乏有天赋的人，而二者兼具的人少，而兼具二者又能不被追名逐利的劣币驱逐的人更是少之又少了。

二是“信念”。

国破家亡山河破碎的年代会激发人们心底的爱国情怀，激发人性之善，在那种带着悲壮热血的氛围里，个人的得失会让位于国家的兴亡，这种信念带来的崇高感和使命感会给人道德上极大的满足和精神上极大的振奋，由此激发的能量也是远远超过和平年代人们所能够企及的。

“爱国”、“抗战”、“为中华之崛起而读书”不仅仅是一句口号，而是深深根植于心中的信念，那是特殊时期独有的情感连结。

现在的焦虑内卷是我们面临的时代特点，在这种强大的压力下，国家民族这种宏大的叙事会被消解，甚至现在大家开始怀疑婚姻的必要，连小家都顾不了，个人能好好活着已经很难了，在这样的时代背景下，过去那种信念实在是过于奢侈了。

三是“自由”。

西南联大的成立是紧急情况下的应急之举，相比于现在并没有完善的规章制度、管理条例，顶层设计，也没有稳定充足的资金来源，这些看起来都是弊端，但这些恰恰给了西南联大师生们一个自由发挥的空间。

教授们不需要费时间精力去写一堆没多大意义的材料申请各项课题，写一堆注水论文去增加影响因子，更不会压榨学生去做一些琐碎烦劳的任务，他们可以凭着自己的兴趣去研究，可以把时间精力放在真正有价值的事情上，可以与学生建立亦师亦友的关系（像沈从文这样的文学大师居然会亲自一字一句改一群本科生写的文章，会扎扎实实备课，为学生准备甚至亲自抄写书籍，这种事情放在现在真是难以想象的，高校教师里能重视教学任务的不多，在大多数人眼里上课只是附带的，“做课题”才是正事，学生更像是员工，美名其曰给锻炼的机会其实无非是廉价劳动力）。

而学生也可以选择自己想做的事情，在完成基本学习任务的前提下可以做自己真正想做的事情。

那时候没有那么多评奖机制、没有那么多花里胡哨的比赛、没有那么多条条框框，整个氛围虽然艰苦但是是自由轻松的，大家都在为自己想学有意义的东西努力，那而不是为了一些外在的东西卷死对方。

现在，高校的建设已经趋于完善，这种完善的体现就是建立了高效的管理体制，也就是官僚体制——这并非只是政府的行政制度，而出现在每一个有管理需求的地方，学校也不例外。

这套体制铸造了“现代的牢笼”，在给管理带来高效、执行力的同时，也会让学校呈现出机器的特征，而学校中的人——老师和学生则会出现“非人化”的特征，人变成一种手段，而非目的。

第四是“战争与和平”。

动荡充满危机的时代会激发人类本能中的原始冲动，爆发出惊人的力量。

比如抗战时期高涨的民族激情和爱国热情，是面对共同敌人被激发起的群居性动物认同感归属感排外性的本能，亿万年进化里刻在DNA里的领地意识和面对恐惧的应激反应，爆发出了和平时代难以想象的力量。

特殊时期带有正义性质的显性困难和稳定时期具有内耗性质的隐性困难。

比如抗战时期学者们面对的是战争的威胁、生活的动荡、科研条件的艰苦等物质现实层面的困难，这些困难会筛掉那些将科研作为手段谋取其它利益之人，留下真正钻研学问的纯粹之人，而这些人对真理的追求、对救亡图存的信念和在纯粹钻研时获得的满足能战胜物质上的匮乏。

而如今稳定的时期，学者们面对的是学阀派系、行政事务等非学术性任务、非升即走等各类外部考评机制，还有要对抗各种诱惑等等带来的精神层面上的困难，这些困难会让一些真正想要钻研的人望而却步、被劣币驱逐或看清真相后无奈放弃，而留下了一些善于驾驭规则达成自己目的之人，坚持留下来想要做研究之人要么常年坐冷板凳，要么在与制度抗衡中消耗太多精力，很难成为大师。

在动荡时期依靠的是人，需要的是打破、创新、革命；稳定时期依靠的是制度，需要的是规范、维持和稳定西南联大的奇迹是由一个特殊时期，一群特殊的人共同铸造的，相辅相成缺一不可。

而处于当下的我们，剧中那个时代的情怀、精神会感染我们， 成为我们内心的力量。

但我们也不得不认清，这个时代和当年有着截然不同的社会土壤，奇迹原本就是小概率事件，现在更是难上加难的奢望。

这个时代有这个时代的运行法则和规则，无论是选择遵循还是挑战，走主流的道路还是选择少有人走的路，都要放弃幻想，认清现实，接受代价。

西南联大是由北京大学、清华大学、南开大学三所学校在抗战时在云南临时建立的联合大学，北大校长蒋梦麟，清华校长梅贻琦，南开校长张伯伶在战时共同出力建设了西南联合大学。

抗战开始之后，南开大学和北京大学遭到日本侵略者的严重破坏，达到一种毁灭的状态，在迁移云南之后，所有的学习资料和文物资料以及教学的家底都是由清华大学提供的。

在联合大学中，出现了许许多多的科学家、文学家、物理家、数学家…等等，尽管在战时的条件异常艰苦，时不时还要躲避日军的空中偷袭，但是丝毫没有阻挡他们对学术的热爱，反而是如雨后春笋般的涌现出来。

成为文学艺术、思想文化方面的领先人物，为中国的科学技术做出巨大的贡献，他们的精神直至今日都能够激励我们这些学子，应该为自己的事业而奋斗终生。

追完这部纪录片后，我无比坚定地把我的微信个性签名写成“为往圣继绝学”。

可是一刻钟后，我又于心不安，觉得实在无此大能。

可是最后，我还是坚定地写下了。

我想，这就是《西南联大》给我的最珍贵的礼物。

虽不能至，心向往之。

这大概是联大给我的最初印象，因为我确实对自己考入北大的能力心存怀疑。

可是看完之后，我却仿佛觉得那些先生们离我近了些，他们广博的知识很多我都没有学过，但仅仅是他们的行为，就值得我们这一代去崇拜去景仰。

只有在 华罗庚家书中所言“猪马同圈，我与之同作息”，陈寅恪眼疾不能治愈却仍坚持着严谨治学，金岳霖先生抱着几百万字的翻译稿躲避战火，失去后又毫不犹豫重新开始。

不仅仅老师们，学生们也都在艰难困苦中玉汝于成，他们的宿舍30个人一间，还遍处臭虫与苍蝇，可是看看他们日后的成就就知道他们对学习的热忱。

看到这里，因为学校宿舍7人间总有抱怨的我心中一愧。

他们，这一代人，确实从黑夜中寻找到了光明。

让人动容的还有那些至今矍铄的受采访的老人们，一看才知道原来闻一多的孙子也已经花甲有余。

记录闻一多先生最后一次演讲的学生，说起那次演讲仍然字字惊心，巫宁坤先生讲起那些抗战的故事声音几度哽咽，许渊冲先生无不骄傲地说道从军纪念碑上的名单，杨振宁回忆起恩师就是一阵动容……还有音乐，因为时间原因，有些部分我仅仅只是听，但是光听，就足以把我从四下喧嚣的繁华大道拉到火的洗礼之下的联大。

各种配乐，实在是恰到好处。

特意留意了片尾的音乐总监，果然是台湾著名大提琴家范宗沛。

其中也不乏这些大家们苦中作乐之事，甚至偶然还能吃到一些“平淡而山高水深”的“狗粮”：闻一多先生给还没到达云南的妻子写信，“因为茶比烟难戒，所以我先戒茶。

但倘若你来，烟也是可以戒的。

”吴大猷在工作之余就是照顾卧病在床的阮冠世毫无怨言且相爱甚笃。

还有停留了很久的一些小画面也让我充满了情怀。

例如一张哈尔滨的照片，街角建筑物頗像年初时我去哈尔滨下榻的宾馆，好像找到了某种联系。

闻先生久立巷口那个逆光的背影让我失声痛哭。

金岳霖先生的译稿仿佛随着芦苇萧萧纷散四方…我思考了很久，思考我到底能不能耐得住这份寂寞，吃得下这份苦头，熬的下这份辛酸，去为个人的热爱，先人的遗产奉献青春，乃至生命。

这很难，我知道。

某种程度上，因为我们生活在和平年代，所以我们没法像当初那样同仇敌忾。

借用袁筱一教授的在《文字传奇》中的一句话：只有绝对能够暂时阻隔二元对立的胁迫。

但，这不应该成为借口。

1937年七七事变爆发后，华北地区沦陷，此时中国三所大学南开大学、清华大学和北京大学决定合并迁至昆明，当时的昆明也因为西南联大的存在，屡次经过思想的碰撞和磨合后成为了丰富的人文精神城市。

✏️原创 / 小孙字典没输字在西南联大的群贤中，看到了有气节的中国知识分子缩影，他们平日在知识和生活方面恪守着“君子讷于言，敏于行。

”的优良传统，他们具有崇高的思想，拳拳的爱国之心，卓越的进取之心融化在血液里。

你会看到正直的他们在这场战争中自告奋勇与人民站在同一个立场，这种卓越的体现也注定了他们承担了一名精神领袖的条件。

✒️原创 / 小孙字典没输字这个灿若星河的师资队伍，无论是当时还是如今，他们都是在知识领地里颇有成就的大师，如钱穆、陈寅恪、闻一多、朱自清、钱钟书和费孝通等人，他们不仅专注于自己的学问研究，他们身上更难得可贵的是永不妥协的勇敢和同黑暗斗争到底的坚毅。

📒原创 / 小孙字典没输字这座存在八年的学校——西南联大，它却是继英国、美国之后第三个教育史上的高峰。

时代向前，吾辈向上，这些以柔弱的身躯顶住炮火连天屹立于天地之间，以他们的方式为中华民族的复兴与崛起贡献了自己的力量，而他们最珍贵的三观“良心”、“良知”和“道义”融化在血脉里，薪火相传，愿时代的洪流不要冲击一个人所具备生存的独立和正当性、任何人无法攻破正义性事业和人际交往的兼收并蓄。

✨原创 / 小孙字典没输字这是群星璀璨的光华时代，火红芳华，虽不能至，吾心向往之！

「图在心中」

看这个纪录片是因为最近在复习有关西南联大战后诗人群这个章节，为了多了解一些作品的创作背景，所以就找个纪录片来看。

看完之后，对很多背景知识有更深的理解，对一些作家作品也有了更深的感受。

记得老师曾点名让我读穆旦的诗歌，我记不得是《防空洞里的抒情诗》还是《森林之魅》了，我当时读完就觉得这首诗阴森森的，有点恐怖，很特别，完全读不懂。

当时老师介绍作者和赏析作品的内容已经记不太清楚啦，这次通过记录片，了解了穆旦的经历和作品创作背景，再看这两首诗大概可以理解其中写的内容了。

还有汪曾祺的作品，闻一多的作品，都可以可以理解一些了。

就我自身来说，这个纪录片还是帮助我了解一些当时的背景的，同时也让我对西南联大有了一定的了解。

还记得大一上课的时候，老师问我们：“如果有一个机会，你们愿意回到民国吗？

”有的人回答愿意，有的人回答不愿意，不愿意是因为回到那个时代不知道会生到什么样的人家，万一生在穷苦人家，不是被饿死就是成为战争的牺牲品，所以不愿意。

我当时是没想这些，回答了愿意，这与我在高中看过的一本关于民国文人佚事的杂志有关，在我以前的认知中，民国时期虽然动荡，但是青年勇敢无畏，文人也都博闻多识，如果有机会回到民国，一定要见识一下教科书中的人和事。

但是随着阅读相关的书，观看相关的影视，我觉得还是不要回去啦。

虽然那个时代有很多让我们崇敬和怀念的人和事，但那个时代绝对不是个好时代。

那是民族存亡之秋的动荡年代，物质需求都很难满足，像我这样没有一技之长的人，想来是很难生存下去的。

联大只是当时的一角，但已经可以看出当时的条件艰苦，战争残酷。

越是艰苦，越是困难，往往也越容易激发人的斗志，联大的学生用自己的行动证明“刚毅坚卓”的校训不是一句口号。

五集的纪录片有点意犹未尽，但从中也了解到很多，学习到很多，片中提到的书籍和书信，有空要找来读一读，觉得都很有趣。

站在历史的渡口极目远眺，八载烽火中的西南联大，于国破山河在之时，奏响了中华魂的悠悠弦歌。

“千秋耻，终当雪。

中兴业，须人杰”。

在国家危急存亡之际，这些伟大的教育家们远离故土，在时代的凄风冷雨中选择做燃烧自己的太阳，为中华民族的未来——求知若渴的莘莘学子们驱赶风雨、照亮前行的方向。

一腔热血扬中华魂，西南联大的人杰们在山河破碎时，以身守护中华文化的微弱火种，待中华民族一雪前耻、云开日出之时重振旗鼓。

开篇映入眼帘的是杜甫的《旅夜书怀》的前四句：细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

以古喻“今”，刻画国破山河在时，西南联大的教育家们在黑暗中摸索中国的教育之道与救国之道。

伴随着战时的影像记录、众多教授学生的自传、自述，尘封在历史中的西南联大，犹如一幅波澜壮阔的画卷，在观众面前缓缓展开。

灰蒙蒙的动态素描画面非常吸睛，这部纪录片的美术功底很厉害，仅仅是淡淡的勾勒，高风峻节不失馨雅的文人风骨便栩栩如生的出现在观众的视野里。

本片在历史影像和现在的清北、南开校园和昆明之间来回穿梭，画面和背景音随着影片的基调而变，或是宁静致远、或是乌云密布、或是平静之下暗流涌动。

光影记录下的战火纷飞与如今中华大地的草长莺飞，视觉上的冲击对比，让人感恩如今的岁月静好。

而今天的一切，离不开邓稼先等众多西南联大学子的血汗灌溉。

制作组请了很多至今仍幸存于世的西南联大学子追忆往昔，她们大多90岁以上，还有刚满100岁的，尽管她们已经鸡皮鹤发，那种徜徉于知识海洋，在沧桑岁月里沉淀出的隽永气质就像一本好书，如同她们的母校西南联大一样，让人心怀敬畏的想去了解。

在配乐上，片尾曲和背景音大量选用小提琴配乐。

小提琴是所有乐器中发音最接近人类声域的乐器。

配乐的选择，让本片的情感流露的更加真挚自然。

第一集 八音合奏 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

半殖民地半封建社会的晚清充斥着沉闷腐朽，只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机。

教育之道亦是救国之道，众多优秀杰出人物开始涌现，在国家的召唤和命运的安排下走向教育之路。

本集以蒋梦麟的自传《西潮》开始，在历史影像的记录中回顾旧中国贫穷落后、愚昧的面貌。

1889年，对于清政府来说，不算什么特别的年份，对于中国教育史来说，这一年，众多风云人物开始成长，战时西南联大的中流砥柱——梅贻琦先生降临在这一年年底。

深蓝色夜幕中闪烁的启明星，寓示着这些人无论是否执教于战时的西南联大，他们都对后来的西南联大甚至处于黑暗中的中国产生影响。

中国第一代教育者——进士、状元等旧知识分子。

中国第二代教育家——深感国家的屈辱，留洋归来的先生们。

代表人士：蔡元培等人。

教育家除了要有治学精神，更需有家国情怀。

一群心怀天下的文人们意识到中国积弱至此，必须走教育救国、培养人才的道路。

这些第二代教育家们的心血和付出没有白费，他们培养出了战时中国教育界的中坚力量——以梅贻琦为代表的中国第三代教育家们。

教育以人为本，这个“人”，既指渴望新教育的花朵，也指教书育人的先生们。

与第二代教育家相比，第三代教育家更具有国际视野和现代化思维。

这也为他们培育出了众多“两弹一星”元勋提供了可能。

无论是第二代还是第二代教育家们，他们都在国内和国外切身体会过战败中国的屈辱，这种悲愤促使他们拥有一股强大的信念——一定要用教育救中国，一定要为中国培养人才，一定要洗刷耻辱，一定要让中国重新强大起来。

他们掀起了平津地区的知识革命，新文化和新文化启蒙下的革命情怀开始生长。

其实我第一次知道梅贻琦先生，是因为他是民国学者中的“清流”。

他认为学生应以学术为重，从不鼓励学生从事政治运动，却也不反对，学生搞运动被抓，他也会找当局要求释放学生。

北京大学、清华大学，尤其是南开大学都是当时抗日的学术中心和重要宣传地。

风云突变，平津终于走到了失陷这一步。

在梅贻琦的前瞻之下，清华终归还是在北平沦陷前将一部分研究资料和仪器转移到了长沙。

北京大学没有这样的幸运，南开大学则是被日本人彻底炸毁。

再加上南开和北大当时没有足够的经济来源，而清华有稳定的庚子赔款，于是清华当仁不让的成为了战时西南联大的扛鼎者。

本集的主题——“八音合奏”在众多铺垫后开始浮现。

三个一流大学都有不少风云人物，这些大学者自然是心高气傲的。

八音合奏，终和且平。

即便是对音乐完全不了解的人，也知道八音合奏，若无严丝合缝的配合，极容易变成车祸现场。

北大蒋梦麟让，南开张伯苓退，他们放心的把西南联大交给梅贻琦。

梅先生无疑是一个好的领导者，也是真正的学者绅士，上行下效，西南联大在好的榜样领导下开始步入正轨。

摩擦和不平是不可能一点没有的，但这些不和谐的声音迅速被众人的包容淹没。

上善若水，虚怀若谷，文人的胸襟在磨难面前开始凸显，三个学校的联合无疑是国难当头教育史上的一段佳话。

和衷共济、风雨同舟，这也是中华民族的光辉历史。

第二集 刚毅坚卓 这些年来，文人的名声已经被“砖家叫兽”们毁了。

可是中国曾经有过这样一批文人，他们有真正的文人风骨，他们是真正的师者先生，他们以身作则为学生们传道授业解惑，灌输爱国的理念。

他们崇尚的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他们用行动诠释刚毅坚卓的力量。

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

北平已然沦陷，是否要识时务者为俊杰？

北大、清华先生们的选择，是忠于内心，不被时代的波涛巨浪淹没。

青山是处可埋骨,白发向人羞折腰。

陈寅恪的父亲不愿做沦陷区的亡国奴，拒绝再接受治疗，以死明志。

陈寅恪面对双眼失明的威胁，继承父亲的意志，离开北平。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

清华北大的先生们离开幼小的孩子们南下，不是不尽责任，而是别无选择。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

古人远离故土是为求功名，西南联大这些早已功成名就、成为国之栋梁的教授们，放弃优渥的生活远走他乡只是为了心中那盏救国的灯不灭。

根据统计，从沦陷区逃出的难民中：文化教育者占了55%。

战时沦陷区逃难统计 “毅然逃离沦陷区”这几个字并不足以说明他们的气节和艰辛。

在日本人占领的北平，他们并非想走就走，虽不及钱学森回国之艰难，南下之路也是险象环生。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

先生们的学术水平早已位大师之列，只是对于立志教育救国的教授们来说，北平沦陷之际，他们却显得那么渺小。

从平津到长沙、再到云南，这路程差不多就是八千里了。

那是战争年代，天上飞机轰鸣、从平津到西南的流程崎岖不平，交通路线基本没有，中途还要穿越无数大山河流。

“查本校迁滇原拟有步行计划，借以多习民情，考察风土，采集标本，锻炼体魄，务使迁移之举本身既是教育”。

在当时的情况下，从平津往云南无非两条路：一是先到香港，再到越南，然后从越南进入云南；二是清华大学教授等人采用的步行计划，用几个月的时间走到云南。

教育不是空中楼阁，长途跋涉无疑让大学的教授们更深入的了解了现实和社会，这也是教育家们的自主学习。

伴随眼界的开阔，闻一多等人的思想开始升华。

千里迢迢前往云南的不止是平津地区的教授们，还有当时留学海外却毅然回国的华罗庚等人，以及想尽方法继续求学的学生们。

民国时期文盲率极高，能读书的是少数。

先生们本可以在平津和国外心无旁骛的专心搞学术，学生们就算不读书，以他们的家境也能过着优越的生活，但是他们选择了在国家危难之际坚持求学以待报效祖国。

也正是这些师生们，为新中国在科学领域上实现从无到有的突破做出了重大的贡献。

迢迢长路去昆明 到达西南也只是开始。

那8年里，每一天的困难都不比路途上少。

天上的轰炸先不提，战争时期的西南联大，外在层面上和象牙塔没什么关系。

我曾经看过一本讲民国女子的书，有一章就是以旁观者的角度讲梅贻琦的妻子韩咏华在昆明时期吃了多少苦。

本集直接引用当事人的自述，一览无余却是不蔓不枝。

就是在这么艰苦的环境中，很多人依然乐观豁达的坚持学术研究，创作了很多重要的著作。

本集引用了吴大猷生前的采访：无论有多苦，都要坚持下去，要对中国的未来有信心。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

反对内战、呼吁和平、走上革命道路的闻一多最终没能活着回到北京、回到清华大学。

他在昆明被国民党暗杀，只留给了世人一个背影，一个坚定、为信念而死的背影。

千秋耻，终当雪。

中兴业，须人杰。

“刚毅坚卓”这四个字是西南联大校训，更是中华民族为什么能重新站起来的答案。

第三集 大学之大 当年一些西南联大的学子至今仍幸存于世，看着她们回忆往昔的面容，虽历尽沧桑，仍含笑一腔温暖如初。

看着她们身上那种岁月沉淀出的气质，观众也能感受到西南联大留在她们身上的印记。

大学之大，某些层面上大抵就是战火绵延不绝、山河破碎时仍矢志不渝、一片赤胆忠心以求报国。

所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

西南联大可没有什么大楼，却有一大群名留青史、今人耳熟能详的大师们。

教学上，他们兢兢业业、埋头苦干，平易近人不摆姿态。

穷且益坚，不坠青云之志，他们在艰苦的环境中不忘投身教育界的初心，保持着救国的信念，并将这种信念传递给了学生们。

西南联大的学子们回顾学习环境不容易时，并无苦痛抱怨，此时背景音也是昂然向上的。

心若盛开，蝴蝶自来。

吃饭要抢，常常吃不饱的条件下都能不负韶华，实在让岁月静好时期还不断浪费光阴的我羞愧万分。

心中若有桃花源，何处不是水云间。

教授们生活清苦仍是内心自在，第二集已经介绍过他们的物质生活是多么狼狈，却依旧不堕凌云志，展真名士风采。

为了不错过聆听大师教诲的机会，学子们求知若渴的精神也是感人至深、催人奋进。

想起自己在交通发达的大学时期因为懒惰完美错过每一场名人的讲座，真是汗颜不已。

学生们的求知若渴 天上飞机轰炸，地上的西南联大充满了民主、开放、活跃向上的气氛。

本集出现了邓稼先、郭永怀等两弹一星元勋的记录，短暂的片段影像让人热泪盈眶。

逝者已矣，生者如斯，那些幸存于世的学子们年事已高还在为中国的建设努力着。

大学之大，为中华民族的崛起贡献了多少力量。

谁道人生无再少？

重新戴着西南联大的校章，抚摸那时的笔记，唱着西南联大校歌，镜头里年近百岁的老人们仿佛回到了那个激情燃烧的岁月。

与第一集出现的夜幕启明星画面不同，这一集出现的星空晴朗湛蓝。

第四集 火的洗礼 在人们的潜意识里，学习需要安静整洁的环境。

抗战的中国处于一片乌云密布之下，中国的未来——大师荟萃的西南联大是日本飞机的重点“关照”对象。

师生们冒着生命危险、穿越一道道火线，还是换不来一张安静的课桌。

安静整洁是不可能的，重型轰炸下他们连生命安全都难以保障。

南开大学在天津沦陷时被炸为废墟，清华和北大的教授们无法将足够的资料和书籍带到昆明，只能依靠记忆去撰写专著。

但这些手稿也不是安全的，金岳霖先生花费数年心血撰写的70万字的手稿就是躲避轰炸中丢失了。

灵感往往是一蹴而就的，创作过程最忌讳被打断。

西南联大那种在今天看来无比绝望的环境，即便是大师，想必也不能妙手偶得，只能千锤百炼，通过成年累月的辛苦工作撰著那些战时完成的不朽著作。

“上天神明，创造了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？

”杨绛先生在《为何人世处处有苦恼》中提出了这一问题，也给出了答案。

“黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

” 这些教授们早已功成名就，却也要在战火的洗礼中达到臻至化境的境界，完成凤凰的涅槃。

“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

”那些西南联大的学子们也正是在火的洗礼中培育出坚韧的性格，为日后成为国之栋梁打下了基础。

西南联大的在校师生们在昆明的轰炸中经历火的洗礼，跟随中国远征军报效国家的西南联大毕业生们也在缅甸经历火的洗礼。

我对缅甸的了解来源于电视剧《湄公河大案》里江局长和关局长回忆自己在缅甸差点被毒蚊子啃得丧命，看了这集我才知道当时的缅甸丛林远远比我想象的可怕的多。

参军的西南联大学生们需要不断的跨过远征军同胞们的尸骨前行。

“便一成三户，壮怀难折。

多难殷忧新国运，动心忍性希前哲”，抗战时期，八百西南联大师生毅然投笔从戎，奔赴中印缅战区及其他战区、部队，他们在缅甸战场上践行了校歌的诺言，翻译情报、投考空军为抗战作出贡献与牺牲。

他们为祖国贡献了鲜血和生命。

有些死里逃生活着回到了中国的土地上，还有很多和大多数中国远征军战士一样，永远的留在了缅甸的丛林河流里。

第五集 嘉荫长留 作为结尾，本集乍看收尾平淡，少了一些磅礴的气势。

细品之下，感情抒发依旧淋漓尽致，结局充满了静水流深的意境。

提起西南联大精神，大多是从国家和民族的角度进行切入，本集重点谈大学南迁对云南和大学的影响。

西南联大和云南，因为国家的命运相遇在历史的长河里，相互依存，相互扶持。

那些在云南支持过西南联大的政府大员、爱国商人以及众多无名的普通人，都堪称功在当代利在千秋。

当地支持西南联大的居民们向这些风尘仆仆的来客们展现了自己的善意，月是故乡明，此刻，对于在炮火中艰难跋涉、背井离乡的西南联大先生们来说，他乡也是故乡啊。

有欢迎的云南人，自然也有对西南联大的到来表现不友好的云南人。

西南联大的教授们，身上具有一种深沉到骨子里的书卷气。

当时的云南人，民风质朴但教育思想方面较为落后。

截然不同的两批人因为战争的原因，在云南有了交集，冲突是难免的。

包容、兼收并蓄不止是大学的宗旨，在人与人之间、不同文化不同思想的碰撞间，也发挥着重要的作用。

抗战时的云南是远离民国中心的偏远地区，大多数居民的风俗习惯和观念与西南联大师生的认知大相径庭。

对于从平津地区迁出的文人来说，云南很新鲜。

对于云南人来说，西南联大的师生们打开了他们认识新世界的大门。

西南联大为云南带来了新的知识、新的风景、新的作风。

学校吸引着云南本土青年们的报考，西南联大的毕业生也有一部分留在云南，创办各级学校、提高当地的教育水准，带去先进的观念（包括“灭蝇”的卫生观念），改变了云南的面貌。

这无疑是好的循环。

大量的现代社会孩童们的画面很是应景，孩童代表的是新的面貌。

科学和教育都不是纸上谈兵，如同西南迁徙时设定“步行计划”沿路考察，西南联大秉持实事求是的学术精神对云南本地的历史、地理和人文进行了细致的梳理。

云南本土的自然环境，促进了西南联大自然科学等学科的研究。

此外，南开大学的社会学研究人员在简陋的不成样子的研究条件下，跋涉万里、翻山越岭，在疾病死亡的威胁下沿途收集资料。

陶云逵教授等人以牺牲健康和生命为代价，得到了大批研究成果，填补了当时基本算是一片空白的中国社会学和中国人类学，提供了新的研究发展途径。

这一切的一切，都是新中国成立后政府开展工作的宝贵经验来源。

结尾的碑文声明了西南联大的使命与抗战相终始，不反对师生热衷政治，只是西南联大本身却绝不是为政治而活或是左右。

西南联大的存在，只为中华文化血脉绵延、只为中华民族精神不灭、只为中华民族灵魂生生不息。

嘉荫长留，即便当年的人大多离世，西南联大浩然之气依旧永存于世。

余秋雨说过：只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你。

无论这部纪录片能不能成为经典，我都感谢它让我身临其境的看到了八载艰难岁月里的西南联大和那些高尚的灵魂。

艰难困苦，玉汝于成。

愿每一位观众都能从刚毅坚卓的西南联大人身上，看到前行的曙光。

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